關於種族
這篇文章是由我看到張貼了一會兒回來就通婚的文章提示。 我給它一些時間來反芻，左思右想後，我得出的結論，這是我堅定的信念，只有在他或她自己的比賽確實應該結婚。 現在，開始拿起石頭扔在我之前，請閱讀和看如果你同意。
它是當今時尚說，“只有一個種族 - 人類。”的東西，如種族，文化，信仰等，並不重要。 要緊的是一個共同的人性。 畢竟，我們的DNA是幾乎100％相同，不管你是什麼種族。 只是像皮膚深或淺的臨時記號。 臨時記號，沒有超越美學的意義。
在生物學意義上，這是真的。 全人類共享相同的基本物理妝。 如果肉體是有，他們會是正確的，有只有一個種族，人類。 但是，這並不告訴整個故事。
另一方面，我們必須對這些現代人類學的意見反應。 有些人認為，族群構成種族，這些種族應該保持獨特和獨立的。 正因為如此，應該是有沒有婚姻或混合各族之間。 有些人甚至呼籲這樣的立場聖經 （是的，我看到的文章是從這個網站）。 畢竟，神分為許多方言人民巴貝爾和創造的種族。 誰是我們試圖扭轉這種嗎？ 這就好比試圖重建通天塔。
我會提出什麼，我相信是更聖經的觀點，即只有兩場比賽。 有亞當的舊人類，這與他陷入罪惡和死亡，被提升到生命和正義的，是在基督裡的新人類。 在基督既不是猶太人或外邦人，奴隸或自由。 都之一。 在亞當裡眾人都死了，但在基督裡都復活。
要在基督裡，不僅是作為一個單獨的新的人，而是一個新的人類，水和聖靈生的成員。 老人和前場比賽沒有更多的。 為信徒的是，新的創造的一部分。
至於巴貝爾， 這是一個詛咒後的老亞當種族。 神逆轉詛咒，在五旬節時，混亂的語言成為許多國家的人民沒有障礙，以傳播福音。 國家散射完成聯合國所有在教會作為基督的新婦。 任何試圖在一個統一的人類老亞當的人， 除了基督確實是的巴貝爾重建。 因為只有在基督內被發現真實合法團結。
，所以我再說一遍，一個不能被加入到另一個自己的比賽之外。 如果你是在基督裡的新人類的一員，你怎麼能團結亞當失去了比賽的看法？ 如果從橫跨太平洋的人是你的兄弟，怎麼能你甚至覺得他作為一個外國人給你？
哈哈！ 我起初有點害怕，但是這是死亡。 偉大的職位，其他人讀到結尾。
哈哈！ 我起初有點害怕，但是這是死亡。 偉大的職位，其他人讀到結尾。
大後，克里斯。
像彼得一樣，我是第一，太害怕有點，但我讀了我的想法，“克里斯！” 愛這個。
“如果從橫跨太平洋的人是你弟弟，你甚至覺得他作為一個外國人給你嗎？”Chyeah。
“所以，我再說一遍，我們必須不被加入到另一個自己的比賽之外。 如果你是在基督裡的新人類的一員，你怎麼能團結亞當失去了比賽的覺得呢？“
克里斯，你這麼大的牧羊犬申報迷失的羊不宜結婚發現嗎？ 您的文章沒有提到，也可以轉換的可能性。
割禮你的心，並追加你所說的，還包括轉換的可能性。
沒有什麼是不可能與神。
馬修，
在轉換，一個是不再亞當的比賽，成為基督的比賽。 當然總會有轉換通過聖靈的工作的可能性。 我只是說，這兩場比賽不應該混淆。 如果有一個轉換，和種族的變化，它不再是一個混合的婚姻，是嗎？
語義。 就像是說一個人應該只傳教他的朋友說這兩場比賽不應該混合。 信用是什麼給他，然後呢？
驗證它的福傳的一個很好的，像基督教的婚姻，是建立在“聖經”。 我們的主耶穌基督始終把自己之間損失的，那裡有工作要做，那裡是一個機會教。 如果某些人想扔他掉下懸崖，然後他，普羅維登斯，是千尋。
無論是他走出去給他們（餐廳與妓女），或者他們來他（在syrophoenician的女人），他總是可以轉換的可能性。
馬修，
這是不是語義。 我說，我們應該結婚“主”保羅說。 我不是說我們可能不會傳福音。 我們應該。 然而，該公約的範圍之外的人結婚，是不是一個適當的方法傳福音。 你現在可以發言與不信，你可以與他們的吃，你甚至可以住在他們中間。 但你可能不娶！ 在此之前，因為他們被轉換，不再是亞當的比賽。 在這種情況下，你不再是一個異教徒結婚。
“......你可就與不信，你可以與他們的吃，你甚至可以住在他們中間。 但你可能不娶！ 在此之前，因為他們被轉換，不再是亞當的比賽。 在這種情況下，你不再是一個異教徒結婚。“
“......在此之前，因為他們被轉換，不再是亞當的比賽...”
請找到一種方式來投入你原來的職位。
“......然而，該公約的範圍之外的人結婚是不是一個適當的方法傳福音。”
這是真實的，但是，如果誰知道更好的承認和悔改自己的罪，他會不會原諒？
我們都認為答案是肯定的。 不是嗎？
寬恕方便的轉換，這方面的轉換facilitaties在一個公正的婚姻。
“原諒他們的父親，因為他們不知道他們做什麼。”
你和我都知道，這份請願書不只是為棄兒。
馬修，
我不認為任何改變原來的職位是必要的。 假設你在說什麼。 結論仍然是相同的。 基督徒應該只嫁給基督徒。 顯然，如果有人成為一個基督徒，那麼另一個基督教然後他們結婚！
你什麼是必須做的基督徒無視這條規則是，如果真的不是我的職務範圍內的問題，其目的是簡單地說了應該是...... 但是，是的，有悔改和寬恕的罪的情況下。 的是，基督教還是一個異教徒結婚？ 嗯，是的，好或壞，他/她為拯救在這種情況下，配偶應認真抗衡。
我明白基督徒結婚的基督徒是唯一的途徑和受理失去了種族之間的轉換的可能性，可能導致被吞噬，但是是不是值得的機會嗎？ 你可以不相信一個可以效仿我們的主耶穌基督，並通過他說情之前滿足了懸崖的邊緣有良好的判斷力，知道什麼時候離開憤怒的暴徒？
“我送你除狼的羊。”
總是會有之間失去了種族和基督徒都面臨的危險，但是不值得的機會轉化的可能性？
馬修，我不知道你問什麼。 我所有的福音。 而且我所有的失落和帶領他們到基督。 但如果你要求，無論是嫁給一個異教徒關的機會，他們以後可能會被保存價值犯罪的，那麼答案是否定的。 這不是什麼耶穌那樣，它不是做什麼基督徒。
如果有人已經做到了，是寬恕，以及後果，但寬恕的期望是不許可的罪。
羅馬書6:1-2
那麼我們應該說什麼？ 我們繼續在罪中，叫恩典顯多嗎？ 絕不！
公平的。
基督徒應該只迄今為止，他們打算結婚，因此他們打算轉換。
它會更容易為討好基督教尋求從其他基督徒之間的伴侶，但其說拉攏基督教的理想伴侶是不是第一亞當之流？
誰會甚至認為團結亞當失去了比賽的？
我會的。 他們提供的轉換。
所以，你在談論一個女孩約會（比方說）誰是不是一個信徒，希望你可以看到她，她會轉換？ 很抱歉，馬修，但僅僅是不正確的。 也不是明智的做法。 它有什麼做什麼是“更容易。”
這是不對的，因為我們被告知只在主結婚。 你說你自己，你應該只更新你會娶的人。 你結婚的人是不信？ 如果沒有，那麼你應該不是法院她任。
這是很有誘惑力的神，向法院提出不信，希望他轉換了，所以，你可以有自己的方式。 這是不明智的，因為可怕的事情發生，當我們試探神。 當你進入到了“浪漫”與人的關係，雙方情緒得到繪製。 她會想要做的，說什麼會請你，你要相信她。
如果你想見證一個不信的女孩，然後罰款。 但她沒有浪漫的附件。 如果她通過你的證人轉換和保存，罰款。 進行。 我們都在第一亞當之流的一個點，和轉換始終是可能的。 但直到它發生時，應允許無糾葛。
好。 這是你，這真的是你。 謝謝。 這是你應該從所有的時間寫。
這是空氣中的道德損害你的原職發言。 如果道德的損害是你的唯一焦點，那麼這就是你曾經去看看。
亞當的第一或第二，浪漫的，始終是一個風險和日期的人是想團結他們。
感情是不是對自己的罪。 只有當他的信念的基督教vaunts以上的感情，蒙上他的顧忌風身體的感覺，沒有感情成為一種罪過。 沒有人可以說每一個基督徒這樣做時，影響和異教徒。 但是，我們可以說，“你不應該法院和異教徒，但如果你是，那麼在一個點上，我們都知道亞當的第一之流，和轉換始終是可能的。 轉換必須是首要任務。 不長鬆懈，堅持通過您的言行。 如果她不堅決，就成為基督徒，然後不要讓自己被欺騙和結束關係。 決議的情況下繼續關係是浪費時間，它使一種罪過。“
時間是唯一的貨幣，任何人真的有，因為我們不知道我們有多少時間，它是更加務實的是排他性的，說走就走。
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老人和前場比賽還在這裡。 他們被稱為猶太人。 首先必須找到以被稱為失去。 猶太人失去了最後一次是在“出埃及記”。
“我還沒有來刪除一個法律條文，但要實現它。”
耶穌是猶太人，最好的之一。 我們的主耶穌基督，最好的猶太人，決定將普通的猶太人，是值得的天堂嗎？ 我說的沒錯，但它是為他來決定，而不是我們。
耶和華和全能的父親是同一個。 他們的方法是好，但我們的方式是更好的。
假設只有一個希伯來猶太人沒有聽到和理解彼得在五旬節在他自己的耳朵，這是不可能的。
這是不公平的，意味著我們的信念外，非基督徒結婚都將丟失，從而重建通天塔，正是因為猶太人存在。
猶太人是例外，上述影響地球上的每個人都無效。
貶謫猶太人丟失的，通天rebuilder是輕微耶穌自己。
（這些，你的影響是什麼迫使我回應到您的文章，所以我認為這是不完整的。感謝您的耐心，克里斯。）
他說：“所以你談論一個女孩約會（比方說）誰是不是一個信徒，希望你可以看到她，她會轉換嗎？ 很抱歉，馬修，但僅僅是不正確的。 也不是明智的做法。 它有什麼做什麼是“更容易。”
這是不對的，因為我們被告知只在主結婚。 你說你自己，你應該只更新你會娶的人。 你結婚的人是不信？ 如果沒有，那麼你應該不是法院她任。
這是很有誘惑力的神，向法院提出不信，希望他轉換了，所以，你可以有自己的方式。 這是不明智的，因為可怕的事情發生，當我們試探神。 當你進入到了“浪漫”與人的關係，雙方情緒得到繪製。 她會想要做的，說什麼會請你，你要相信她。
如果你想見證一個不信的女孩，然後罰款。 但她沒有浪漫的附件。 如果她通過你的證人轉換和保存，罰款。 進行。 我們都在第一亞當之流的一個點，和轉換始終是可能的。 但是，直到它發生，沒有糾葛應該被允許的。“
您對了。 我錯了。
一個虛偽的轉換思想是心痛。
哼哼，我不喜歡這個崗位......沒有開始，也不是結束。 結論不健全較少分化比冠冕堂皇的種族主義開始給人類。 它的最終目的似乎是推動一個'我們和他們的心態，我的耳朵，聽起來殘酷和危險 - 就像殘酷和危險，因為任何運行的軋機種族主義。 分成兩個世界？ 聲明一組是死亡代理人和生活中的其他代理？ 然後告訴人們，那些其他人不嫁？ 聽起來種族主義......或非常接近它的東西。
謝謝你的評論，蓋伊。 你是正確的，在任何絕對真理的信仰的理念本質上是分裂的。 由於是在正確與錯誤或善惡的信念。 一個簡單的事實是，信仰劃分，它應該。 種族，另一方面，不應該。
耶穌差這十二個人，指示他們。 。 。 “不要以為我來給地球帶來和平。我來不是帶來和平，而是劍。對於我來設置一個男人對他的父親，對她母親的女兒，和一個女兒對她的母親，中，法中的法律。一個人的敵人就是自己家裡的。誰愛父親或母親比我更是不值得我，和誰愛兒子或女兒比我更是不值得我。誰不採取他的十字架跟從我的，是不值得我。誰發現他的生活將失去它，誰失去了我的緣故，他的生命會找到它。“馬太福音10:5，34-39
“換句話說......你可以跨種族結婚，但只有當其他人是同胞跟隨基督。”沒錯“，但 - 在我看來 - 馬修報價有它自己的主機的問題，超過前款“如果你認為耶穌有更多的問題比我好，然後有需要處理的其他問題。 。 “馬修報價結果是建議，這是不夠的，只相信，但是，除了要相信，應該排斥和詆毀那些不共享一個信念：”不，你已經完全錯過了意義，耶穌說什麼的感覺。 點到villify，而是說，我們必須願意被拒絕，甚至我們的家庭，如果這是需要跟隨基督。 耶穌在談論的“利劍”是不是字面的戰爭武器，甚至，我們採取了一個比喻武器，而是一把劍，分為從人，從兒子的父親，母親，女兒等注劍為我所用。 這只不過是，耶穌帶來的東西。“有朝1在什麼地方脫落一個人的老辦法和一個人的老協會正在做和平和恭敬地信仰”所以你說的方法，但在耶穌的日子，是遠非如此。 。 。 即使在今天，這是許多倍不真實。 只要一個猶太人說：“我相信耶穌是彌賽亞，”他會一直被排斥於他的家人。 這是很難平靜。 而基督徒是因為我們能夠生活在和平與所有遠，我們不能幫助它，如果還有人砍下我們猛烈。 這是劍，伊斯蘭國家divides.Today，例如，他們遇到同樣的事情。 女兒已經從字面上殺害他們的父親在信耶穌。“邊緣化因噎廢食，為了證明殺死他們，這是最佳路徑走向基督嗎？”誰說任何有關殺人嗎？ 解決的辦法是向他們傳福音，使他們可以在基督信仰來。 在此之後，當然，一個基督徒是自由結婚的新的轉換。 ：C）
“有人覺得愧對以任何方式，任何理由，是殘酷的”這裡是問題的癥結所在。 因為事實正好相反。 它是只有當我們認識到，我們不配，我們死在過犯和罪惡，我們可以把耶穌基督作為我們的贖罪犧牲我們的信任，相信他而得救。 保羅告訴我們在羅馬，都犯了罪，神的榮耀下降。 我們都打破了上帝的誡命，他是一個總的罪行，是值得他的義憤。 它是由他的恩典，憐憫和盟約的愛，任何有spared.So僅顯示他/她是不配在神面前是表明愛，而不是殘酷的人。
“這是不是有關信仰如何劃分，這是約人使用等部門組織到自己想要的東西它是世界有時是可疑的方式。”我能問你一個問題嗎？ 你用什麼標準訂購的方式，你希望它是世界上嗎？ 為什麼你會認為，都應該團結在一種均質腫塊？ 我相信最終標準如何繪製線，從“聖經”，上帝的顯示字來，我盡量一致。 如果你想告訴我，我用我自己的標準，在制定這些行不一致，那麼這是偉大的。 我會很樂意傾聽。 但如果你有自己的個人意見和直覺和感情去，然後它只是你對神的話語。
/ - 如果你認為耶穌有更多的問題比我好，然後有需要處理的其他問題。 。 - 我不在乎我們之間有更多的問題，我只是研究提出的話/ - 不，你已經完全錯過的意義和耶穌說什麼的感覺 - 我不“我不覺得我已經完全錯過了點。 劍的問題是否是隱喻或文字，是耶穌的人彼此分開單獨超過該報價。 有一個澄清，和平不是目的。 有發言的人將“集對他的父親”不只是從他的父親分開。 並有明顯的區別，結果將是敵人。 我要的“感覺”，包括敵意......甚至調用戰爭或敵對的期望。 或者，最起碼，不存在，不會促進和平狀態，將撕裂的家庭外，並創造敵人。 因此，我的問題 - 這是否真的是最好的方式去/點是不villify，而是說，我們必須願意被拒絕，甚至我們的家庭，如果是需要跟隨基督。 - 現在，我認為你缺少點。 有一個你願意與你拒絕他人拒絕之間的差異。 原來的文章，您的評論，從馬太福音耶穌報價似乎要重點指導的人，他們必須拒絕，多少奉獻，以之間的優勢......即算你不娶“那些人“，而是應該考慮你的敵人。 其中，在最後的分析，聽起來很不耐...聽起來就像原始文章的開頭種族主義。 所以，再一次我問如果被種族主義是真正的最好的方式去/ - ？“有朝1在什麼地方脫落一個人的老辦法和一個人的老協會正在做和平和恭敬地信仰”所以你說的方法，但在耶穌的日子，這是遠非如此。 。 。 即使在今天，這是許多倍不真實。 只要一個猶太人說：“我相信耶穌是彌賽亞，”他會一直被排斥於他的家人。 這是很難平靜。 而基督徒是因為我們能夠生活在和平與所有遠，我們不能幫助它，如果還有人砍下我們猛烈。 這是劍的鴻溝 - 這說明問題的核心 - 我們和他們。 這就是我們和他們是不是 - 我們與他們 - 那些我們已經指示，使之成為我們的敵人。 如果你沒有觀看的人，會發生什麼？ 將整個信仰結構的崩潰？ 如果你放棄這種形式的思想，不同信仰的人可能會嫁給對方，然後......什麼？ 它是什麼大劫難的人認為不同的事情，結婚/ - 基督徒生活在和平，只要我們能夠，我們不能幫助，如果別人把我們猛烈 - 同樣，我認為你缺少了點。 因為文章是關於基督徒被切斷，這是基督徒被告知他們應切斷 - 即那些不跟隨基督。 文章不結婚。 耶穌報價敵人，...的預emtively，我們應該添加。 只要不是基督的追隨者，他們被視為敵人看待，即使他們自己的家庭。 沒有做任何其他的東西比不相信，他們是敵人。 顯然，基督教不是唯一有這種心態的宗教......這是什麼導致這麼多的人推到人先發製人，在某些情況下這種敵意的不同群體之間的緊張局勢，作為一個邏輯上的必要性的問題非常對他們的信仰的原則。 導致我再次問，如果沒有更好的辦法/ - 因此，為了顯示他/她是不配在神面前是表明愛，而不是殘酷的人 - 好吧，我想這需要我們有點偏離主題，但有趣的是，這聽起來多麼相似查理·曼森的有關如何證明你愛他們的人的最好辦法是要殺死他們的想法。 或...一個壞男友，告訴他的女朋友，她是沒有他一無所知。 我怕我在船上沒有整個因噎廢食，罪孽深重的下降事情。 已經有足夠低自尊在世界。 有作為不可分割的一部分的生活哲學似乎殘忍。 應該是有一個更好的辦法，到所需的方向移動，而不是吸引他們的自尊感低的人。 有沒有更好的辦法/ - 我能問你一個問題嗎？ 你用什麼標準來訂購世界......它是你想要的方式嗎？ 為什麼你會認為，都應該團結在一種均質腫塊 - 這也說明問題的核心 - 在世界秩序的願望。 當1個人的或集團的秩序感遇到1不相容的“其他”的秩序感，大多數人認為，1秩序感需要來贏得比其他的，並與運氣主宰永恆的1階絕對意義上的所有（即神的話語）......有什麼比這是一個通天塔......這......往往給人焦慮。 因此，只要為自己是一個通天塔，人誰neeeeeed在他們的生活秩序，感到焦慮。 焦慮導致他們採取一種信念結構。 焦慮導致他們做什麼他們可以嘗試，使這種信念結構的主流觀點，運氣好的話，有一天，唯一的觀點。 同時，在與此同時，先發製人，宣布所有其他的意見是他們天生的敵人。 這是一個基於恐懼的方法。 其低價值的有說服力的人也使用恐懼，獲得result.To回答你的問題，我盡量不去做那些基於恐懼的事情。 不要給自己或其他人。 我想為了大多數人一樣多 - 這是偉大的。 但它不是有生命的全部。 不同的觀點可以產生混亂，並可能導致焦慮。 但我認為我們需要盡可能多點，因為我們正在談論的是很難察覺到人類感知的限制範圍內。 其實...我可能會喜歡刻意結婚的人，誰不相信什麼，我相信，只要有這種觀點的另一點周圍，使我對我的腳趾/ - 但是如果你有自己的個人意見和預感和感情去，然後它只是你對神的話 - 再一次，你的心態，使進入分裂，有競爭力，華林的事情。 我對上帝的詞？ 我只是要求，如果沒有更好的辦法呢？ 你可以條條框框......呃，聖經嗎？ 或者是你的主人，你的奴隸嗎？ （另一種恐懼的概念）。 這不是我對神的話語。 這是我不喜歡，原文的語氣，對種族主義的結論。 我和不順心的音耶穌報價。 到目前為止，你所說的一切只是使事情少，缺乏吸引力。 有沒有更好的辦法呢？
“有沒有更好的辦法呢？”你可以輕鬆地問，“有沒有更好的/其他的方式比耶穌基督？” 和答案是否定的。 這是一個宗旨，我認為是絕對的，不變的真理。 如果別人不相信相同的，那麼我就沒有將其剪掉所有。 我們已經在賠率自然本質。 這是點耶穌報價。 他的觀點是不使敵人，但承認，跟隨他，那些人不已經自然enemies.The的解決方案，再次是不殺死敵人，你的建議，也不是“砍下來”，但而是使敵人成為朋友和兄弟。 團結的目的，是完全沒有意義的，如果它是不成立的真相。“有足夠低自尊在世界已經作為不可分割的一部分的生活哲學似乎殘忍。”醫生告訴病人所有的時間他們有一個潛在的絕症，如果不及時治療會殺死他們。 哇。 醫生必須在世界上最殘忍的人！ 試想一下，能避免多少憂鬱和悲傷，如果他們只是沒告訴他們。“從馬太耶穌報價似乎要重點指導他們必須拒絕的人，有多少奉獻，以計算之間的得天獨厚的“你肯定是錯過了點。 耶穌並沒有說拒絕你的家人。 相反，他說，他將不可避免地使你的敵人。 值得慶幸的是，我們的“優勢”的基礎上，我們奉獻的熱情，因為我們都在這方面失敗。 而它是基於對上帝的恩典在呼喚我們和我們的工作，以意志和他的美意“，這也談到這個問題的核心 - [我的標準是]世界秩序的願望。”。至少我認為是你說的話（加括號內的短語）。 這只是證實我說的最後一次。 你的唯一標準就是你自己。 至於你說的“我的願望。” 為什麼要別人分享這個願望呢？ 是什麼讓好還是比誰的？ 這就是我的意思是，當我說那簡直是你的感情，你的話，你的主觀直覺對一個超越神的Word.You教廷標準，這件事是，不論你喜歡的是這裡說的是完全無關緊要。 不要緊 它可以是真實的，或者它不是。 我的文章僅僅是符合我的世界觀，這是根據“聖經”是神的旨意的前提。 如果你不同意的前提，那麼你不喜歡的結論，當然。 但不會改變的proposition.Until真值與處理的基本前提，“聖經”是真實的，要相信耶穌是神的兒子，然後上的影響outworking的爭論將是徒勞的。 我的標準使用自己的想像力，還叫我自己，他們應該不要混用，那麼這些人聲稱聖經作為一個基督教會，我hypocrite.Because聖經告訴我們有兩個聖約種族，誠信為本，他們的標準應該是與這一說法相一致，並按照神的話語。 否則，他們會發現自己是偽君子。“，所以只要為自己是一個通天塔，人民誰neeeeeed為了在他們的生活，感到焦慮。”我同意。 正如我以前說過，有一個解決方案。 在基督裡的團結和和平。“你能條條框框......呃，聖經嗎？”相信我能。 就像罪犯認為在法律之外。 這就是所謂的罪惡。
我要問你一個更根本的問題在這裡。 因為它似乎就肯定有一個道德觀念。 你相信是一個很好的人，不傷害其他人：你有什麼標準判斷“善”或什麼是“WR ...翁”嗎？ 為什麼這是錯的謀殺或欺騙或竊取或躺下？ 或者是錯誤的？ 難道僅僅是你個人的私人感情，它使你錯了嗎？ 如果是的話，那麼如何可以堅持自己的感受強加給別人嗎？你看，不管你要相信，你是不是一個中立的立場上。 你有事情“應該”是你自己的世界觀，你採取的措施看，你可以這麼認為，如果可能的話。 因為只要你這樣做，你強加自己的觀點，世界上徵收的其他變得更大，只要你為什麼任何人都應該做的事情，你的方式提出了理由。 所以你看，中立是一個神話，哲學不可能。
我的目的是增加一個關於張貼文章的評論......不是作為一個基督徒，也不是一個非基督教的，也作為一個反基督教的，但作為一個人聽一個想法......。 作為一個人聽一個想法，文章的結尾，聽起來沒有任何比年初減少種族主義。 而我可以看到你的信仰的人都不得不看到這樣的世界，為了忠實文章內晉升的信念，其次闡述的目的有沒有幫助的文章，或信仰，似乎任何少種族主義。 造成我要補充信仰似乎吸引力的補充意見...我/ - 您可以輕鬆地問，“有沒有更好/其他方式比耶穌基督？” 答案是 - 我沒有問，如果有一個更好的方式比耶穌基督，我問，如果沒有一個更好的方式進入耶穌基督的方向移動的人......也許，方法，並不別讓別人的敵人，或降低人們的價值和自尊感，不使用作為主要動力的恐懼，或作為一種罪過，或在需要治愈的疾病特點，從教條偏差。 也許沒有。 我覺得這種嚴重性和僵化和恐懼的動機吸引力/ - 醫生告訴病人，他們有一個潛在的絕症，如果不及時治療會殺死他們所有的時間 - 看別人為患病的敵人。 我沒有吸引力。 聽起來像Nazisim。 我可以看到它將如何使那些尋找病變的敵人感到優越。 那種自以為是的角度肯定是教條的強大動力。 但對人類的成本，我會發現不到呼籲/ - 你看，這件事是，不論你喜歡什麼這裡說的是完全無關緊要。 不要緊 它可以是真實的，或者它不是。 我的文章就是符合我的世界觀，這是根據“聖經”是神的旨意的前提 - 我的意見是一致的，與我的世界觀。 And as our worldviews collide, I am happy to hear you use the word "presupposition" in describing the Bible as God's revealed will. Because it is a supposition… rooted in faith of a belief./—–If you don't share that presupposition, then you're not going to like the conclusions, of course. —–True./—–But that would not change the truth value of the proposition.—–Not true./—–Until you deal with the underlying presupposition that the Bible is true and to be believed and that Jesus is the Son of God, then arguing on the outworking of the implications would be fruitless.—–True./—–You see, despite what you want to believe, you are not on a neutral ground. You have your own worldview of how things "ought" to be, and you take measures to see that you can make things that way if possible. Inasmuch as you do that, you are imposing your own view on the rest of the world.—–That's true. But normally I don't do much of anything to impose those beliefs on anyone. I've made an occasional attempt, when talking to people who seem close to having a similar worldview. But I don't necessarily view those who I am not able to persuade as diseased, or my natural born enemy. In that way, it's not an Us and Them philosophy at all. And the worldview that my own bias gravitates to is not one that asks people to lower their sense of worth at any time. /—–The imposition becomes greater as soon as you present a rationale for WHY anyone else should do things your way. So you see, neutrality is a myth, and a philosophical impossibility.—–True. But… as people strive for perfection of purpose in expressing a belief, striving for the impossibility of neutrality is much less offensive to humanity than dividing us as natural born enemies. If people strived for the impossibility of neutrality rather than striving for the impossibility of making their worldview dominant among diseased enemies, we might have fewer wars and less ethnic cleansing. 沒有？ There is a degree of tolerance to a neutral approach that seems to be missing among worldviews that divide and view others as diseased enemies. I'll choose the latter.Oh well. Nice chatting anyway.