主禱文：清教徒的大門口，以傳統禮儀（第1部分）
“願你的國降臨，願你將在地球上，如同在天上。”
在地球上，因為它是在天堂。到底是什麼意思？ 當然，它有一個末世論的維度。 我們期待著有一天當所有地球將被制服基督和他的法治將完整的和絕對的。 這同一維度發現在聖體聖事的表達，因為我們的共融宣告主的死，期待著有一天，當他將返回在榮耀。 在主表中，我們期待著羔羊的祝福的婚姻晚餐。
然而，像聖體聖事，這些話是此時此地的教會有關。 如果我們要不斷地祈禱：“你將在地球上，因為它在天上，”我們應該不尋求神的旨意在目前？ 作為教會的門徒的國家，因為它教導基督徒應該如何與彼此的家庭和個人，成為在世界上實現這個禱告神的工具，一次一步。
“在地球上，因為它是在天堂”
如果這是我們在工作的一部分最終走向，排序，詞組的要求，我們提出一個問題，不是嗎？ 如果我們尋求神的意志在這裡完成，因為它在天上，那麼我們要找的呢？ 換句話說，只要是如何完成它在天上？ 而不是寫一些模糊的一廂情願的希望未來的現實的請願書，也許我們應該看看聖經的經文，讓我們清晰的照片的事情是如何完成天堂。 。 。 好了，別在地球上！
當我們請願上帝給我們每天的麵包（可能直接引用聖體聖事不談），我們並不指望上帝只是丟棄天空麵包。 我們必須努力爭取麵包，信靠上帝最終提供。 以同樣的方式，當我們上訪可能在這裡完成神的旨意，如同在天上，這並不意味著我們應該坐在只是在等待它的出現被動。 尤其是當我們如此清晰的願景，它是如何做。
我建議，在啟示錄是我們天上的運作有清晰的觀點。 它向我們揭示事物的天堂只暗示或瞥見整個“聖經”的其餘部分中，雖然有許多其他段落，我們可以而且應該借鑒在天上做什麼，形成一個清晰的畫面，以及如何在新的“公約”涉及的基督徒。 啟示錄的背景下主日。 約翰收到的眼光，因為他是“的精神。”
從這一點上，整個書我們所看到的首先發生在天堂，是崇拜的偉大主題。 這當然有我們的地球上的崇拜應該看的直接應用。 當我們讀主機天上的天使，聖人，烈士，長老讚美神，讚美基督，吃了大餐等，我們需要注意那些東西。 同樣重要的是，我們應該注意他們是如何做這些事情。 如果祭天看起來這樣 。 。 。 如何告知地球上我們的崇拜，如果我們祈求基督教我們祈禱：“你將在地球上做，因為它在天堂”？
我正打算在一個崗位做這一切，但我覺得它最好是在幾個點傳播。 因此，讓這個作為我的介紹。 通過在本系列接下來的幾個職位（或然而，許多需要）我要表明，如果我們仍然忠實於我們的改革唯獨聖經遺產，我們會發現，“聖經”文本不僅不禁止教會的傳統禮儀但也正確引導我們到豐富的禮儀崇拜，已掌握和整個過去的2000年由教會開發形式。
以免我們得到男人的傳統堅持，我們必須明白，的精神指導的到成熟的教會，我們的敬拜應該移動從更大的輝煌榮耀，我們的禮儀必須逐步純化提煉黃金一樣，帶來了越來越接近，我們將做在基督的存在為永恆。 這成熟一直到整個過去的2000年的地方，我們應該期望看到它繼續。 不這樣做上帝的靈與教會。
為感謝 tag.FVhttp：/ / www.PTMIN.org
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一人轉述這份請願書“帶來什麼的，到這裡。”
優秀後，克里斯托弗。
我像一個科學博覽會除與禮儀！
阿門！！ 克里斯，你肯定，你不應該是教學嗎？？
謝謝
謝謝
優秀的... ...感謝
我聽說它說，生活箴言教導我們，我們再住，他命令我們。 天上人間是提出通過忠實地應用在我們的個人生活，社區和公義的churches.Did您對我們有任何的經文引用呢？
出埃及記 25:18-22; 26:1，36:35，詩篇 80:1，99:1，以賽亞書 6:2-4，馬太福音6:10，以弗所書 1:3，9-11; 2:4-7希伯來書 12:22-24，8:4-5，9:23-28。 。 。 與啟示，章節 1 - 22.That並非鉅細無遺，但應該是一個好的開始。
>>>天上人間是通過忠實地應用在我們的個人生活，社區和教堂的義提出。<<<這是真的，所有基督徒的生活甚至是犧牲（羅馬書 12:1）和崇拜。 但是，崇拜的是，當我們在一個特定的，尤其是授權的方式與聖人聚集在一周的第一天。