"Me의 영령에"

우리가 각 교회에서 얘기를 들으면 당연한 우리는 종종 이러한 단어를 가져가라. 그러나 우리가 기억할 수있는 정확하게 생각하는 것이 좋다. 예수님 께서 마지막 만찬에서 그의 제자들과 함께 빵을을 끊었을 때, 그는 그들이 그를 기억에서 마찬가지로 할 명령했다. ¹

여러번 우리는 단순히 가정 십자가에서 예수님의 죽음의 기억이 의미합니다. 결국, 그 계명이 주어졌다 "그는 배신 당했지되는 날 밤에,"그는 십자가에 저녁에 나가기 전에. 그것이 사람의 기억으로 우리에게 주어집니다 위해 그러나 동시에, 우리는 이벤트 기념으로 주님의 테이블을 설정해서는 안됩니다.

성찬식은 그 것이 그리스도와 모두를 기억하기 위해 우리에게 주어집니다. 물론 이것은 죄의 속죄를위한 십자가에 못 박히고 자신의 기본 지상의 사명을 기억 포함되어 있습니다. 그러나 이벤트를 기억하는 우리는 모든 사람의 시력을 잃게해서는 안됩니다. 우리가 테이블에서 무엇에 대한 역사적이고 eschatological 측면이있다. 우리는 기억해야한다 예수 그리스도 - 누가 자기가 그가 지금하고있는 것, 그리고 그가 아직하겠다고 약속한 사람을, 그가 무엇을했는지, 그가 어찌 됐는지였다. 그는 (미래에) 올 때까지 우리가 먹고 마시 때마다, 우리는 (과거) (현재의) 그리스도의 죽음을 선언합니다. 왜 바울이 여기서 말하는가 그리스도의 모든 사람과 일자리 기억을 필요로 역사, 모두 같은 넓은 같은 범위를 가지고 있습니다.

우리가 테이블을 접근할 때 그러므로, 우리는 예수의 고통과 건강에 안좋은 선입견을 가지고 안됩니다. 예, 우리는 그가 그가 우리를 대신하여 일을 한 사람의 필수적인 부분으로 기억 해요. 하지만 그것은 그가 전부가 아닙니다. 우리가 예수님을 기억하면 매우 아버지의 오른손로 승천 다시 죄를 위해 죽었와 장미 죄였다 우리 인간의 본성에 걸린 아버지에서 보낸 아들을,,,,,, 하나님으로서 우리가 그를 기억하게 사람 중보, 누가 예배에서 우리와 함께 충족, 생활과 죽은자를 심판하러 다시 올 것이다, 그리고 누가 역사의 마지막 장을 닫을 그의 신부, 교회를 주장하는 것입 있습니다. 우리가 교회에서 이러한 것들 중 하나를 소홀히하고 대신 하나의 이벤트 기념으로 테이블을 돌려면, 나는 우리가 제대로 예수 그리스도, 사람은 기억이 안나 생각합니다.

역사적으로, Eucharistic기도는 특별히 이런 방식으로 그리스도를 기억하고 나가셨되었습니다. 전체기도에서, 오히려 유일한 예수님의 배신과 죽음에 대한 기억을 줄이는 것보다, 우리는 예수님 께서 사람과 그가 행하신 모든 일을하고 있으며 아직 할 것입니다 기억 해요. 이것은 우리가 일부 계층 감독 (precomposed기도와 본질적으로 아무 문제 중 하나가 말하지 않음)에 의해 겠다구요 엄격한 문구를 다음과 같이 서면으로기도가 있어야한다는 말이 아니다. 순교자 저스틴은 임기응변으로 조기 Eucharistic기도에 대해 설명합니다. 그러나 임기응변이나 precomposed 여부,기도 의도적으로 기억하고있는 사람과 예수 그리스도에 대한 감사를 제공하기 위해 모함한다.

예수님은 생명의 양식입니다 Lukan은 Bookends

우리가 떠날 적은 몇 주 이상의 크리스마스와 함께 강림의 세번째 주에 있습니다. 그래서 루크의 복음에 대한 간략한으로 쳐다하고, 특히 생명의 양식과 같은 예수님의 루크의 주제에.

루크가 실제로 예수님은 "생명의 빵"그 제목이 요한의 복음서 오는 부르지 않고. 그러나 예수님의 주제와 빵과 그의 관계와 신분들이 5 만명 먹이 같은 이야기로, 루크의 계정을 통해 깊은 실행 실제로 영향을주는 것, 등등으로 나라의 비교, 루크의 복음은 그 이야기가 bookended합니다 빵과 관련.

루크의 복음의 끝에서 우리는 예수님이 Emmaus에 도로에 제자들을 만나는 이야기가 있습니다. 십자가 바로 몇 일전 사칭하고, 두 제자는 지난 일주일의 이벤트에 침울한 예루살렘에서 집으로 돌아간다. 예수님은 길에서 그들을 충족하고 그들에게 전체 성경을 expounds 방법과 예언자들의 증인이 메시아가 죽고 사흘 만에 다시 살아날해야 그것이 평범했다.

예수 께서 그들에게 최후의 만찬에서 기관 후 첫 성찬을 관리하기 전까지 그렇다하더라도, 그들은 정말로 이해를하지 않습니다. 그는 빵을 소요 그것을, 선생님, 그것을 분해하고, 그들에게 그것을 제공합니다. 눈을 열 때 그것입니다. 예수님이 여기 있습니다! 그는 그것은 첫 번째 추억입니다. 빵 해독 지금 우리와 함께 존재하고, 제자들은 즉시이 의식적 행동을 뜻합니다 연상케합니다. 이외 berakah에서, 여기에 예수가 말한 말이 없습니다. 그것은 그들에게 그리스도를 드러내 그는 먼저 빵을 가져다가 말할 때 순간을 현재 만드는 기념관 - 그것은 행동 그 자체이다 "이것은 당신을 위해 내어줄 내 몸이다입니다."

지금까지는 예수님은 사라졌습니다,하지만 그의 제자들이 포인트를 입수했습니다. : 그래서 그들은 정확히 같은 우리의 모든 준수 후에해야 할 의뢰하는 것은 만찬 - 그들이 그리스도의 부활의 기쁜 소식을 선포, 예루살렘으로 돌아갑니다을 할

그리고 그들은 그가 빵 해독에 그들에게 알려진 방식을 도로에 일어난 일을 얘기합니다.
~ 눅 24:35

마찬가지로 예수님은 빵 해독에도 우리에게 잘 알려져 있습니다. 그것은 (우리가 사도 행전에 도착하기 전까지, 빵 훨씬 더 해독이 임) 우리에게 루크의 마지막 수업입니다.

그러나 다시 우리의 크리스마스 테마 있습니다. Emmaus에 도로에 제자들의 이야기가 루크의 복음의 절정이다. 그것은 자신의 계정의 시작 부분에 foreshadowed 무엇의 실현입니다.

그것은 예수 께서 빵 베들레헴 - 하우스라는 마을에서 태어나되는 눅위한 하찮은되지 않습니다. 마태는 예수님이 베들레헴에서 태어나되는 기록했지만 더 베들레헴에서 탄생은 구약의 선지자를 충족하고, 이름 자체보다 적게 만드는 방법에 초점을 맞추고있다.

루크, 반면에 우리를 위해 예수님의 탄생 장면을 설정하는 순간 선지자 제쳐두고 떠난다. 그는 먼저 해당 원격 마을에 성모 마리아, 요셉을 데리고 어떤 확장 계정을 제공하고, 우리가 마을의 이름의 중요성을 놓친 그는 메리가 먹이 트로프 (눅 2시 7분)에서 예수님을 세우고의 세부 사항을 포함합니다. 요점은 반복과 천사들이 목자들에게 기쁜 소식을 선포했을 때 강조한다. "이것은 당신이 계시 될 것입니다 : 당신이 아기를 찾을 수 있습니다. . . 먹이 트로프 "(구절 12)에 누워. 기다리십시오. . . 그 징조? 무슨 계시? 다시 세 번째는, 경우에 우리의 순발력이 느린 있으며, 눅 우리에게 알려줍니다 : "그들은 서둘러으로 가서 마리아와 요셉을 발견하고, 아기가 먹이 구유에 누워"(구절 16).

베들레헴에서. 빵 집.

그럼. 우리는 아직 있어요?

소스 및 추가 자료 :

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