일정에 관한 의견과 규정하는 원리와 매주 성찬식,

매주 성찬을 기념하는 성찬식에서 주님의 식탁에서 수집하는 그리스도 인을위한 많은 좋은 성경 이유가 있습니다. 하지만이 게시물에 난 단지 예배의 개혁 규정하는 원칙을 바탕으로 이렇게하는 이유에 초점 싶습니다. 특히, 저는 교회 달력에 공통 이의를 사용하고 성찬의 정기 행사의 문제로 다시 적용 싶습니다.

규정하는 원리의 논의의 중점의 위대한 협상은 예배를 위해 지휘하지 않는 내용에 배치하고, 이러한 것들이 금지됩니다. 하지만 우리는 종종 우리가 주님의 날 예배의 제목을 보면 명하신되는 감상할 생각합니다.

넷째 계명의 안식일 법에 관해서, 개혁, 특히 어떤 날은 안식일 나머지보다 더 중요한 것이 될 수도 있다고 우려했다. 이것은 특히 교회 달력의 논의와 관련하여 어떤 방법으로 합법적인 관심사입니다. 얼마나 많은 명목상의 그리스도 인은 부활절과 크리스마스에 경배하러 갈까? 아니면, 그들이 정기적으로 참석하더라도 얼마나 많은 다른 사람보다 일년 중 그 시간에 더 뜨거운가?

인가 Pascha이나 크리스마스 "평범한 시간"중간에 주님의 일보다 하루 본질적으로 더 거룩?에게 난 논쟁하는 겁니다, 나는 아마 나중에 그것에 나의 추리를 해결하는 것이 좋습니다.

하지만 그 질문 조사에서, 또 다른 한가지는 나를 쳤다. 우리는이도 분기 또는 연간, 오직 월별, 또는 경우에 성찬식을 축하하는 광범위한 전통 뭐라 하셨는데 그럼 다른 이상 어느 안식일 이상의 일, 또는 하나도 안식일을 상승하지 않도록 돌봐 줄까? 경우 이것은 모든 사람 위에 그 안식일을 상승하지 않는 이유는 무엇입니까? 혹시 교회 서비스 공지 알림에 본 적 : 다음 주일 성찬식 일요일입니다. 한 주 동안 당신의 마음을 준비하고 참석 특정 바랍니다.

목적이 다른 사람 위에 그 당시를 강화하도록 없다고해도 이것이 그 당시 다른 안식일보다 (차별화) 더 거룩이라는 아이디어 자체 빌려하지 않는 이유는 무엇입니까?

내 의도대로 친교 주간을 기념하지 않는 자들 정죄하지 않는 것입니다 "안식일 차단기를."우리 모두가 여러 가지 면에서 부족하다, 우리는 모두 우리의 이해의 최선을 신에게 봉사하고 예배해야합니다. 난 그냥 아마 추천할. . . 일기장 꾸준히 따라한다면 많은 개혁 그리스도 인은 그냥 지켜 볼수있는 예배 규정하는 원리는 주님의 만찬은 다음 각 주님의 날의 거룩함의 평등을 유지하기 위해 매주 축하받을 것을 요구합니다.

또한, 나는 교회가 불가결하고 각각 예배, 일부 부적절 교회 달력 일 상승 느끼는 경향의 상당 부분 중심으로 볼 거라면 단순히 증발 것이라고 믿습니다. 왜냐하면 모든 주님의 날 주님, 우리가 그분의 말씀에서 그리스도를 만나 그분의 식탁에서 그분과 함께 식사하는 하루 거룩한 것입니다.

나는 믿음의 웨스트 민스터 신앙 고백에서이 따옴표로 결론납니다

장 XXI.V
마음에 은혜로 시편의 노래를 이해, 믿음과 경외와 하나님께 순종의 경건한 두려움, 소리 설교와 말씀의 conscionable 청문회와 성경의 독서는, 또한, 인해 행정부와 가치 수신 그리스도에 의해 제정 각종 의식은 모두 하나님의 일반적인 종교적 예배의 일부입니다 : 사용하도록, 종교적 맹세 옆에, 서약서, 엄숙 fastings, 그들의 여러 시간과 계절에있는 특별한 행사시 thanksgivings, 거룩한 종교 태도.

있는 것과와는으로 "일반적인 종교 예배"입니다 이러한 관행 참고 "옆에 있습니다.", "보통"나는 관행의 성경과 같은 독서로 나열라고 말해주고 싶지만 단어의 나의 이전 정의를 사용하려면, 이루어진 설교 워드, 시편의 노래, 그리고 의한 행정 각 주님의 날에 예배에 정기적으로 매주 발생되고 각종 의식은 -입니다.

유지 시간 (1 부) : 사과 에픽 화성 힐

제가보기 구약 성경 관점에서 교회 달력을 보듯이 먼저뿐만 아니라 시간의 기독교 개념에서 의도했다. 나는 아직도 그렇게되고 싶지는데 우선 그것이 교회 년도의 실질적인 효과와 용도 살펴봐야 좋은 것 같아요.

대부분 특정 기독교 휴일의 "이교도 기원"고 말했다되었습니다. 스프링은 즉시 주시하는 것이 하나는 켈트 Samhain에서 형태소 분석, 할로윈 (모두들 할로윈 이브)입니다. 이교도의 반대를받을 다른 휴일은 크리스마스에도 부활절 (Pascha)입니다. 우리는 이러한 기원을 보면, 궁금, 왜 교회는 기독교 휴일의 이교도 축제 일을 채택나요? 한 전망이 세계의 이교도들과 synchretizing 자체를 손상되었다 로마 교회의 오류라고합니다.

나는 교회 년도이고, 그것 - 즉보고 또보다 성서적 방법이 제안 사실 사과 사도 바울의 마스 힐은 장엄한 스케일에 적용됩니다. 그러니 정확하게 바울이 사도 행전 17 화성 힐에서 무엇을 살펴 봅시다.

"아테네의 남자는, 나는 모든 방법으로 당신이 매우 종교임을 인식. 제가 전달하고 예배의 대상을 지켜봤을 때, 내가하고 '미지의 신을. ", 또한이 비문을 가진 제단을 발견 따라서이 같은 알 수없는 예배 뭐, 이것은 당신에게 선포. 하늘과 땅의 주님되고, 우주와 그 가운데있는 만유를 지으신 하나님은 사람이 만든 신전에서는 살지 않으며, 그는 아무것도 필요한 것처럼 그 자신이 모든 인류 생활에 제공 이후, 인간의 손에 의해 제공되고 숨이 다. 그리고 그는 그들이 그를 향해 자신의 방법을 생각하고있을 것이 희망으로 하나님을 추구한다 결정 할당된 기간과 자신의 주거 장소의 경계를 가진, 한 사람으로부터 지구의 모든 얼굴에 사는 인류의 모든 나라를 만들어 사람을 찾습니다. 그러나 그 동안 우리의 각 하나에서 멀지 않은 사실입니다

" '그를 우리는 살고 이동하고 우리가되고있다';

심지어 자신의 시인 중 일부가 말했듯이

" '의 경우 우리는 실로 그의 자손이다.'

그러면 하나님의 자손이기 때문에, 우리는 신성한 존재가 금색이나 은색이나 돌, 사람의 예술과 상상력에 의해 형성된 이미지가 같다고 생각하지 야지. 무지 하느님의 시간은 간과하지만 지금 그는 회개 어디서나 모든 사람을 지배, 그는 그가 임명했습니다 사람에 의해 (义)에 세상을 심판하실하는 하루를 해결했기 때문에,이 때문에 그는 모든 의해 확신을 주셨습니다 죽음에서 그를 키우고. "

이제 그들은 죽은 자들의 부활, 어떤 조롱에 대해 들었을 때. 그러나 다른 사람들은 "우리는 이것에 대해 다시 듣게 될 것이다"고 말했다.

사도 행전 17:22-32

오빠가 사용하는 두 개의 따옴표는 그리스 작가의 Epimenides 및 Aratus부터입니다. 바울은 하나님의 그리스어 개념을 찬성합니까? 당연히 없죠. 오히려, 그는 자신의 철학적 통찰과 종교적 관행 (심지어 자신의 희생을!) 복용 그들의 머리에 그들을 터닝, 그들이 형성하고 그들이 진정한 하나님을 설명하고 조명을 다시 purposing되었다하는 이교도에서 그들을 wresting있다.

본질적으로, 바울은 그들이 몰랐는데, 하나님에게 희생되었다는 그들을 알려줍니다. . 입니다. 여기가 그분을 알 수있는 기회이다! 그는 자신의 철학자와 시인 소요하고 그들이 진리의 척도를 발견했다고 가정합니다. . . 그래서 아테네의 남성, 여기서 이야기의 나머지 부분입니다!

이것은 대부분의 그리스도 인들은 오늘날 이교도을 보장하기 위해 나타나는 우려 때문에, 사용하는 말이라고하는 사과 방법입니다. 하지만 이것은 바울의 방법입니다. 그는 로고와 같은 신성의 두 번째 사람을 설명하면 그것이 그의 복음 계정에 프롤로그에서 요한의 방법입니다. 그리고 그것은 달력을 형성대로 교회 역사 전체에 채택되는 방법입니다.

그것은 부활절로 시작되었다. 예수님은 세상 죄를 멀리가는 하나님의 어린양입니다. 그래서 교회는 뒤에 그림자를 떠나, 진정한 유월절을 기념하기 시작했다. 덧붙여, 내가 부활절 전화를 좋아하지는 않지만 Pascha. Eostre은 새벽의 여신입니다. 그녀는 중생과 불임을 나타냅니다. 교회는 그녀 대신 설교 부활을 displaces.

이교도 종교 단체가 태양의 귀환을 축하 때 크리스마스는 겨울하지의 주위에 일어난다. 그것은 어둠이 물러 나다 시작과 빛을 다시 지상을 얻기 위해 시작 연도에 지점입니다. 교회는 이것을 가져다가 말했다 : 당신은 밝은 overtaking의 어둠을 축하하지만, 무지에. 우리는 어둠, 그 어두운 시간에 세상으로 들어온 예수 그리스도에 빛난다 진정한 라이트에 대해 가르쳐 줘요.

Samhain에서 켈트족은 수확을 축하. 이날 그들은 죽은 영혼이 살아있는과 지하의 세계 사이를 통과할 수 있다고 믿었다. 교회는 모든 성인의 축일 이브를 해결하고이 시점에서 만성절은 유효 이교도 종교 단체 말씀 : 당신은 무지에서 죽은 사람을 기념합니다. 우리가 당신에게 빠졌어요 성도들의 영혼이 잠들어 주님과 함께 있고, 마지막 날에 일어날 것이라는 사실을 가르쳐 줘요.

물론 교회는 가고 아직 먼 길을 있습니다. 변명이 화성 힐의 응용 프로그램은 역사에 완전 또는 전체 아니었어요. 많은 그리스도 인들은 요즘에 자신의 주장을 취하 있고, 시간 자체에, 교회는 이교도 들어 우리는 아직 부활절 토끼와 계란을 가지고 있고, 성탄절, 그리고 유령, 고블린과 ghouls 다시 크리프 수있다 특히 현대 시대에 있기 때문에 할로윈에 우리 동네에서 무료로 실행. 우리가 효과적으로 올해부터 이교도를 치환하고 진실을 전파하는 경우에 할 일이 큰 거래는 여전히있다.

그러나 개념은 소리와 성경입니다. 그의 처음부터 없었는지 마귀에서 떨어져 비틀기, 그리고 예수 그리스도와 시간과 공간 이상 그의 규칙의 진실을 밝히는하기 위해 자사의 머리에 그것을 켜십시오.

"일반"시간에

BrunoFr에 의해 "영구 캘린더 '

이것은 내가 아직 그에 대한 의견을 수집하고 계획대로했지만 그것은 분명 관련이있다는 게 내 "유지 시간"게시하지 않습니다. 그것은 한편의 더 삽입구의입니다.

두 주 전에 오순절 일요일이었고, 우리는 교회에 성령의 오심을 축하. 그리스도는 하늘로 승천하고 있으며, 거기에서 그는 편안하게 안내, 안내하고, 하나님의 사람들에게 진실을 밝히라고 위로하는 사람을 보냅니다.

그래서 우리가 일반적으로 알려진 올해의 부분 입력하신 "경상 시간."어? 그게 뭐에요? 교회 일정의 비평가들은 이것과 웃음 봐. 당신은 그의 죽음과 부활로 이어지는, feasts과 땅에있는 그리스도의 삶과 사역의 준수에 전념 반년 있습니다. . . 그리고 당신은 보통 시간이.

이것은 단지 교회 달력은 우리가 다른 사람보다 "더 거룩한"로 일부 주님의 일을 존중하는 원인이되는 이의를 확인하지 않는 이유는 무엇입니까? 크리스마스 또는 Pascha (부활절)에 비해 약간 지루한 일상 시간이 아닙니까? 보다시피, 이것은 종종 교회 년도 관찰 여러 교회의 경우입니다. 우리가 제대로 '경상 시간 "이 무엇인지 이해, 특히 경우 그것은, 그런식으로되면 안됩니다.

첫째, 단어의 어원 고려해야한다 "평범한를."구어 언어로 요즘은 일반적으로 모든 일 - 예외가 아닌 - unexciting - 일반 집같은 저쩌구을 의미합니다. 그러나 단어는 항상 저 사양을 가지고 있지 않았다. 단어는 "일반적인"본질적으로 순서대로 계산하는 것을 의미합니다. 그것은 리듬과 구조를 나타냅니다. 그것은 반드시 평범한의 감각이나 지루한가 없었어요.

그래서 일반적인 시간은 시간의 통과에 교회의 사용을 위해 무슨 목적으로 서비스를 제공합니까? 이번 시즌, 교회 일년 중 가장 낮이 긴가, 또한 바르게 "오순절 이후 시즌."라고 부릅니다 더 초점으로 물건을 가지고, 일부는 심지어 그것을 오순절 시즌 되나있다. 그것은 우리가 그리스도 (크리스마스)의 화신, 그의 죽음과 부활 (Pascha), 그의 승천, 그리고 성령의 자신의 송출을 축하했습니다 마찬가지로 동안 교회의 삶에서 중요한시기이며, 교회는 지금에 외출 그리스도의 지상 명령을 완수하기 위해 그 성령의 능력 세계.

보통 시간이 기도서에 의하여 해고로 매년 동일합니다 : "지금 사랑하는 세상 속으로 나아가 주 예수 그리스도를 제공합니다."이것은 본질적으로의 질문에 대한 교회 일정의 답변입니다 따라서 계절 "그래서 뭐?" 없다 아무도 교회의​​ 사명보다, 평범한 목적이없는, 또는 지루한 그리스도의 사역에 비추어 관련이됩니다. 우리는이 기간 동안 초점에 세계 교회의 사명을 계속해야합니다.

그래서 교회를 위해 오순절 이후 시즌, 일반적인 시간을 준수 : 우리는 모든 권력과 권위는 하늘과 지구상의 주어집니다 누구에게 우리의 국왕으로 그리스도를 성령 안에서 걷고 있습니다. . . 그래서 어쩌라고?