하나님의 불쾌 가인과 함께

우리 대부분은 일요일 학교에서 가인과 아벨의 창세기 4 이야기를 알아요. 아담과 이브의 두 아들은 하나님에 대한 제물을 낳다. 가인, 노인은 농부입니다. 그는 수확의 첫 열매를 제공합니다. 아벨은 목자입니다. 그는 양떼의 첫을 제공합니다.

그리고 우리는 이야기가 거기에서가는 방법을 알고. 하나님은 가인의 제물과 함께 불쾌하지만, 아벨의 희생을 수용할 수있다. 그의 동생의 가인, 질투, 그를 죽이고 최초의 살인자가된다.

그것은 간단하고 슬픈 이야기예요. 하지만 표면 아래에 뭔가가 있습니다. 우리가 가능성이 적어도이 이야기와 관련하여 일요일 학교에서 못되는 것.

질문에 대한 남아 : 왜 하나님이 가인의 제물을 받아 안 했어? 질투 가인 때, 하나님은 그 단어와 그를 admonishes 때 무엇을 의미합니까 : "당신이 잘 할 경우 접수되지 않습니다?"그래서 문제가 있었는지? 그것이 "잘"아니 어떻게 가인나요? 우리는 심지어 정말 하나님 께서 그가 다른 하나 제공을 수락하고하지 않는 것이 표시 방법을 얘기하지 않습니다.

제가 어릴 때 적어도 우리는 그의 희생을 만들 때 가인의 마음이 바로 아니라고 말했다고, 그래서 하나님은 기뻐되지 않았습니다. 그리고 이것은 확실히 경우입니다. 하나님은 그 마음의 복종을 욕망 많은 장소에서 명확하고, 밖으로 희생뿐만 아니라합니다.

그러나, 가인보다 근본적으로 뭔가 문제가있다 : 아벨은 곡식 제물을 바쳤다 가인, 혈액 속죄 가져 동안. 그는 수확이 추수 감사절에 데려 오기 전에 혈액 죄를 위해 속죄해야합니다 알고 있었을 것입니다. 히브리서 9시 22분는 "혈액의 흘리는없이 죄악에 대한 용서가 없습니다."걸 알 수

그러나 이것은 그것은 법 앞에 아닌가? 그게 다야 Levitical 시스템, 모자이크 율법입니다. 그럼입니다. 그러나 하나님 께서 그 여자를 옷을하기 위해 동물의 피를 기쁜로 처음부터 아담과 하와에 대한 희생의 예제를 설정합니다. 모든 죄악 있습니다. 모든 피를 흘리기를 필요로합니다. 하나님이 그들에게 무엇을 어떻게 희생의 구체적인 준이든, 우리는 말씀되지 않습니다.

그는 필요가 없었어요. 패턴 설정되었습니다. 아벨은 이것을 이해하고, 그래서 그리스도를 prefiguring, 희생으로 흠없는 어린양을 가져왔어. 케인은 또한 알고 있어야합니다. 그는 거의 알지 못했다, 그래서 하나님은 그를 exhorted "잘."하지만, 가인 반항 자존심이 너무 좋았어요. 그래서 그는 대신 죄에 대한 속죄의 헛간 혈액, 그를 비난하기 위해 지상에서 외쳤다.

우리가 우리의 죄를 대속의 희망한다면 그래서 우리는, 혈액에 의해 적용, 그리스도 안에서 자신을 발견해야한다.

하지만 당신은 살아있는 하나님, 하늘 예루살렘의 도시로, 그리고 축제 모임에서 수많은 천사하고, 하늘에 등록되어있는 맏아들의 조립하고, 하나님 시온을 마운트하고왔다, 모두 판사, 와 의인의 영혼에 완벽한, 예수님, 새 언약의 중보자,과 아벨의 피로보다 더 나은 단어를 말하고 뿌리고 피로했다.
히 12:22-24

그것이 가인을 위해했던 것처럼 아벨, 그때, 우리에게 우리의 죄를 위해 atones를 다루고, 우리를 비난하기 위해 지상에서 밖으로 울지 않는 피와로한다면 우리는 어린양의 피로에서 발견됩니다.