남자의 경우

난 '라는 강연 행사보고 후에이를 작성하기 위해 아이디어를 가지고 하나님의 사례 "(향후에 따라 도서 강사에 의해 같은 제목의)와 전혀 개념이되는 우스 꽝스러운 생각합니다. 하나님은 우리가에 대해서는 같이 이야기를 나누어야 추상하지 않습니다 "라고."현실의 총 논리 반전과 언론의 문법 부조리이라고 생각합니다. 이제 더 ADO없이 여기서 남자의 경우 현재 - 아마도 존재할 수있는 인간의 호의에서 유일하게 사건을, 멀리 우리가 염려하는대로 :

천국에있는 우리 아버지, 당신은 귀하의 이미지 우리를 만들어 당신의 계명과 언약 대대로 계승을 통해, 선지자에 의해 음성 당신의 단어를 통해 귀하의 멋진 창조를 통해 우리 자신을 밝혀 있고, 결국 아들의 사람에 예수 그리스도.

그러나 우리는 당신을 인정하기 위해 메이커를 거부했습니다. 저희는 귀하의 계율을 어겼기하고 당신의 언약을 깨진있다. 더 건강 우리 안에 없습니다. 사람은 목사의 목소리를 듣고 거부, 분실하고 고집 양과 같은 타락왔다. 우리는 실명으로 걸어 그것이 빛이라고했습니다. 우리는 어리석음을 espoused하고 지혜라고합니다. 당신은 우리에게 연설하고, 우리는 당신을 거부를하는 데 사용됩니다.

그럼에도 불구하고, 귀하는 귀하의 겸손 창조를 구원하시기 위해 당신의 자비에 맞추어 보았;뿐만 아니라 우리의 원래의 부동산에 인간을 다시, 그러나 돌아가시고 죽음에서 다시 장미 야, 만들어진 당신의 아들에 의해 하늘 우리에게 중요하게하기 위해 , 당신의 오른쪽에 앉아 승천 누구인지. 하나님, 당신은 밖으로 의의에 죄를, 당신의 빛을 어둠의 우리를 데리고, 밖으로 죽음에서 생명으로의있다. 예수님의 피가 우리에게 당신의 언약을 봉인하고 저희에게 그의 이름을 믿는 것만큼 많은, 영원한 생명의 약속을 받고 있습니다.

따라서, 아버지, 얼굴이 당신을 화나게했습니다이 사람을 당신의 생명을 살려. 당신의 분노 우리를 섭취하지 마십시오.

당신은 믿음으로 우리는 약속을 요구하고 있습니다 있도록 우리와 함께 새 언약을 만들었습니다. 당신의 말씀으로 아브라함에게, 당신은 씨앗을 약속 누구에게, 우리는 우리의 미래 세대를 주장하고있다. 이스라엘하려면 구속자 약속 누구에게 당신의 말씀으로 우리는 속박에서 자유를 주장하고있다. 그의 피를 우리를 구입한 당신 아들에 의해, 우리는 생명을 주장하고있다. 시대 끝날 때까지 우리와 함께하는 약속으로, 우리는 당신의 성령의 능력을 주장하고있다. 재생의 물과 성령으로, 그리고 빵 그리고 우리가 감사를주고하는 우리가 그의 죽음과 부활을 선언하는 당신 아들, 준 와인의 식사로, 저희는 귀하의 언약의 혜택을 주장하고있다.

우리 주님과 우리 하나님, 모든 판사가, 남자에 자비와 봐, 네 아들이 자기에 우리가 영광을 제기있을 우리의 자연을 생각 가지고 있죠. 그는 당신의 분노, 우리는하지 않을 수도 낳았다.

이것은 귀하의 이름이 국가 간의 모독되지 않는 것을, 아버지, 요청하지만, 그것은 모두 지구에서 영광을지도 모른다고. 예수 그리스도의 정신으로 이름이 우리가이 질문하고, 누구도 우리를 위해 중간에에서 : 아멘.

남자의 방위는 사건을 달려있다.

유지 시간 (1 부) : 사과 서사시 화성 힐

내가 먼저보기 구약 지점에서뿐만 아니라 시간의 기독교 개념에서 교회 달력을 보듯이 의도했다. 나는 아직도하고 싶어하지만, 먼저 그것이 교회 올해의 실질적인 효과와 사용 살펴 좋을 것 같아요.

대부분 특정 기독교 휴일의 "이교도 기원"고 말했다되었습니다. 온천 바로 마음 그 하나는 켈트 Samhain에서 형태소 분석, 할로윈 (모두들 할로윈 이브)입니다. 이교도의 반대를받을 다른 휴일은 크리스마스에도 부활절 (Pascha)입니다. 우리는이 기원과 의심, 왜 교회는 그리스도 휴가 이교도 축제 일 채택 짓 좀 봐요? 한 전망이 세계의 이교도와 synchretizing 자체를 손상했던 로마 교회의 오류라고합니다.

나는 교회 올해 즉, - 즉보고 또보다 성서적 방법이 제안, 사실, 사과 사도 바울의 화성 힐은 장엄한 규모에 적용. 그러니 정확히 바울이 사도 행전 17 화성 힐에서 무엇을 살펴 봅시다.

"아테네의 남자, 나는 모든 면에서 당신은 매우 종교적인 것을 인식. 제가 전달하고 예배의 개체를 지켜봤을 때, 나는 또한이 비문과 함께 제단 발견은 '미지의 신을 위해서. "따라서이 같은 알 수없는 예배 뭐, 이것은 당신에게 선포. 하늘과 땅의 주님되고, 거기에 세계와 모든 것을 만든 하나님은 사람에 의해 만들어진 사원에 살고 않으며, 그가 아무것도 필요 것처럼 그 자신이 모든 인류의 삶에 제공 이후, 인간의 손에 의해 제공하고 있으며 없습니다 호흡과 모든. 그리고 그는 그들이 그를 향해 자신의 방법을 생각하고있는 것 같은 그런 희망에 그들이 하나님을 받아야한다 결정 할당된 기간과 자신의 거주 장소의 경계를, 가지고, 한 사람에서 지구의 모든 얼굴에 사는 인류의 모든 나라를 만들어 그를 찾으십시오. 그러나 그는 우리를 위해, 우리의 각 하나까지 실제로하지 않습니다

" '는 그를 우리가 살고있는 우리 존재를 이동하고있다';

심지어 자신의 시인의 일부가 말했다시피,

"우리에겐 참으로 그의 자손입니다. '

그러면 하나님의 자손이기 때문에, 우리는 신성한되는 금 또는 은색이나 돌, 사람의 예술과 상상력에 의해 형성된 이미지와 같은 것이라고 생각하지 야지. 무지 하느님의 시간 간과하지만, 그는 그가 지명이있는 사람에 의해 의로움으로 세상을 심판하실 것이다하는 하루 고정했기 때문에 지금은, 어디서나 회개하는 모든 사람을 명령하며이 그 모든에 의해 보증을 주신 죽음에서 그를 양육. "

이제 그들은 죽은 자의 부활 일부 조롱의 들었을 때. 그러나 다른 사람들은 "우리는 이것에 대해 다시들을 것이다"고 말했다.

행 17:22-32

바울은 여기서 사용하는 두 따옴표는 그리스 작가의 Epimenides 및 Aratus에서 있습니다. 바울은 하나님의 그리스 개념을 찬성입니까? 물론 아니죠. 오히려, 그는 자신의 철학적 통찰과 종교적 관행을 복용 (심지어 자신의 희생!) 그들의 머리에 그들을 터닝, 그들이 형성하고 그들은 진정한 하나님을 설명하고 조명을 다시 purposing되었다되는 이교도에서 그들을 wresting 있습니다.

본질적으로, 바울은 그들에 대해 알지 못했다는 하나님에게 희생되었다는 그들을 알려줍니다. . . 그리고 여기에 아는 사람에 기회! 그는 자신의 철학자와 시인 소요 그들이 진리의 척도를 발견했다고 가정합니다. . . 그래서, 아테네의 남자는, 여기에서 이야기의 나머지입니다!

이것은 대부분의 그리스도 인들은 오늘날 이교도를 선전할 게재의 두려움에 대한 사용의 꿈 않았 사과 방법입니다. 그러나 이것은 바울의 방법되었습니다. 그것은 그가 로고로 신성의 두 번째 사람을 설명하는 자신의 복음 계정에 프롤로그 존의 방법되었습니다. 그리고 그것은 달력을 형성 등 교회 역사를 통해 채택되는 방법입니다.

그것은 부활절로 시작. 예수님은 멀리 세상의 죄를지고가는 하나님의 어린양입니다. 그래서 교회는 뒤에 그림자를 떠나, 진정한 유월절을 기념하기 시작했다. 덧붙여, 내가 부활절 전화별로 안 좋아하는데, Pascha. Eostre은 새벽의 여신입니다. 그녀는 재생과 불임을 나타냅니다. 교회는 그녀를 displaces 대신 설교 부활.

크리스마스는 이교도 종교 단체가 태양의 반환을 축하 때 동지 주변 열립니다. 그것은 어둠이 물러 나다 시작과 빛을 다시 지상을 얻기 위해 시작하는 올해 지점입니다. 교회는 이것을 가져다가 말했다 : 당신은 밝은 overtaking의 어둠을 축하하지만, 무지 인치 우리가 어둠, 그 어두운 시간의 세계에 온 예수 그리스도에 빛나는 진정한 라이트에 대해 가르쳐 줘요.

Samhain에서는 켈트족의 수확을 축하. 이날 그들은 죽은 영혼이 살아있는과 지하의 세계 사이를 통과 수 있다고 믿었습니다. 교회는 이교도 종교 단체를 말하는 효과에이 시점에서 모든 성인의 축일 이브와 만성절를 고정 : 당신이 무지에서 죽은 축하합니다. 우리가 졸다가 성도들의 영혼이 주님과 함께 있고, 마지막 날에 일어날 것을 당신에게 진실을 가르쳐 줘요.

물론, 교회 갈 아직 먼 길을 있습니다. 변명이 화성 힐의 응용 프로그램은 완벽한이나 역사에 전체 않았습니다. 많은 그리스도 인은 이러한 일 자신의 주장을 취하 있고, 시간 자체에, 교회는 이교도는 우리는 아직 부활절 토끼 및 계란을 가지고 있고, 성탄절, 그리고 유령, 고블린과 ghouls 인치 다시 크리프 수있다 특히이 현대 시대에, 때문에 할로윈에 우리 동네에서 무료로 실행. 우리가 효과적으로 올해부터 이교도를 치환하고 진실을 전파하는 경우 할 일이 큰 거래는 여전히있다.

그러나 개념은 소리와 성경입니다. 그의 시작, 그리고 예수 그리스도와 시간과 공간을 통해 자신의 규칙의 진실을 조명하기 위해 자사의 머리에 그것을 설정하는 적이 없었어 '악마는 어떻게 떨어져 빼앗다.

"Screwtape 문자는 '라디오 극장 오디오 드라마 비디오 미리보기

이것은의 최초의 - 온라인 몰래 피크 비디오는 라디오 극장 앤디 Serkis 주연, CS 루이스에 의해 Screwtape의 문학의 드라마틱한 오디오 생산. 저는 현재 그것이 아직 다른 곳에서는 업로드되지 않으면 단순히 때문에,이 미리보기에 반 독점 있습니다.

앤디 Serkis가 누군지 모르는 사람들을 위해, 당신이 그를 마지막으로 본게 아마 닮았 이 . 누군지 모르는 사람을 위해서
CS 루이스입니다. . . 음, 지금 떠나주세요.

그것은 흥미로운 제품이고, 정말이로 오는 기대 Tyndale 집 발행인의 ' 창고이 10 월 (모르는 사람들을 위해 내가 일하는 곳이 그런 데요.) 잘만 거기에는 지체 없을 것입니다 그리고 우리는 크리스마스 쇼핑 시즌 전군에 충돌 수 있습니다. 제가 몇 가지 사본을 받고 계획 한거 알아요.

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사랑, 질투, 그리고 질투

발렌타인 데이가 빠르게 다가오고 있습니다, 내가이 오히려 적시라고 생각해야하므로. 나는 거의이 게시물을 작성 완료 줄 때까지 솔직히 말해서, 난 그것을 생각하지 않았다. 14의 '게시'버튼을 칠 때까지 기다리고 생각하지만 모두가 후에 병약한 분홍색 대신 단의의 공식 일까지를 선도 여기서 내 생각을 읽을 수 있어야 그것이 좋을 결심 했어 그것은 도착했습니다. 그래서 더 ADO없이. . .

"사랑의 이론이 당신에게 완벽하게 준비가 다 된 상태 였어 사랑의 다트가 당신을 건드리지있다면, 자신의 감정을 당신에게 사랑을 표시했을 것이 있기 때문에, 질투없이는 존재할 수 없습니다. . . 연인 사이의 질투는 사랑에 경험이있는 모든 사람에 의해 칭찬합니다. . . "

그래서 안드레아스 Capellanus, 공손한 사랑의 예술의 학자는, 영국의 여왕 아키텐 엘레 노어의 통치 기간 동안했다. 왕과 기사들이 성지에 십자군 전쟁에 담대하게 행진을 때, 기사 및 구경거리의 시간이었다. . . 또는 강간과 약탈 그들의 이웃 - 중 충동 먼저 그들을했다.

Capellanus는 낭만적인 사랑의 개념을 혁명. 그가 쓰고 있었어요에 대해 듣기 여부를 통해 몇 가지 논쟁이있다. 너무나 공손한의 대부분은 냉소와 풍자로 새어 사랑. 어떠한 경우에도, 책을 읽는 동안 오늘은 공손한 이전 사랑이 특별한 "규칙"가로질러, 그 날 중지하고 생각했다.

이 문장은 사실인가요? 질투없이는 정말 불가능한 사랑은? 진정한 사랑은 관대하고, 무조건을 제공하고 용서, 관대한가 있어야하지 않나요? 하나는 질투를 정의할 것을 요구한다고 가정합시다. 첫째, 우리가 부러워에서 구별해야합니다 생각합니다. 종종 두 서로 혼동하고 있습니다. 그러나 질투는 부러워하는 객체 사람을 필요로합니다. 어떨 때 부러워해, 하나는 선망의 개체가 보유 것을 covets.

반면에, 질투는 태도이다. 관계에 관한 특정 방법입니다. 사람이 사람에게 질투하지 않고 질투 사람이 될 수 있습니다. Capellanus 따라서 질투를 정의합니다 :

"이제 질투는 우리가 크게 우리의 사랑의 물질은 우리의 사랑의 욕망을 봉사의 일부 결함에 의해 약화 수 있습니다 그 두려움 의하여 진정한 감정이며, 우리의 사랑이 반환되지 않을 수 있습니다 않을까 그것은 불안이며, 그것은 한 혐의입니다 사랑하지만, 어떤 부끄러운 생각없이. "

그는 분명히 나중에 만들면서 마지막은, 사랑의 충실도에 관한 "부끄러운 생각". 즉,없는 faithlessness의 "혐의"는 실제로 사랑이 부정한 것을 믿음. 글쎄, 정의에 대한 약간의 주관적 나가셨 즉, 조금은 너무하자 추상. 기본적으로, 질투는 사랑 하나의 애정을 보답하기 위해 사랑에 대한 열정과 사랑이 사랑하지 않는 경우에 가지고있는 불만, 특히, 개념에서 사랑이 다른 사랑 수도 있습니다.

좋아, 어디 이걸로 들어가죠? 나는 질투의 정의에 관한 몇 가지 관찰을했다.

첫째, Capellanus가 정확한지 생각합니다. 질투 이런 종류의없이, 그것은 사랑하는 것은 불가능하다. 이렇게 영광과 현대 매체와 이야기의 이상적인 것입니다 무료 자전거 타기 남성 대 여성과 캐주얼 - 친밀한 관계의 오늘의 생각은 사랑하지 않습니다. 사랑이 독점적으로 충실 여부 관심되지 않은 "사랑"은 false입니다. "당신이 누구에게나 원하는과 마찬가지로 뭐든지 '의 뜻 사랑보다 완전히 다른 뭔가가 있습니다.

둘째, 질투는 사랑이 신성의 반영 마찬가지로, 신성한 반영됩니다.

YHWH 너희의 하나님은 소모 화재, 질투하는 하나님이다.
~ 신 4시 24분

의심이 같은이 구절 및 기타보고 말씀 때문에 이스라엘의 언약의 하나님이 플랙을 많이 받고, "하나님은 질투인가? 어마어마한 신성 어떤 질투심 같은 사소한 감정 대상이 될 수 있을까요? 당연히 하나님은 그 / 그녀는 / 그것은 존재 않는 경우, 위의입니다. "

그러나, 질투의 Capellanus의 정의 제 증류를 적용 한 다음이 YHWH Elohim이 (자신의 마음과 영혼과 마음 모두) 그분을 사랑하는 그의 선택한 사람들을위한 욕망, 그들이 자기를 사랑하지 않는 경우 대부분의 불쾌는 것을 의미 읽습니다 우상과 이상 신들 후 이동 대신 선택.

요즘 사람들은 말할 때 아무개 '가 아닌 질투 사람이, "그것이 대개 칭찬으로 목적의입니다. 그러나 긴급 사랑의 애정을 욕망과 자신이 사랑하는 다른 사람을 사랑하지 여부 조금 걱정하지 않는 사랑은 전혀 사랑하지 않습니다. Capellanus는 연인이 사랑의 감정을 보호하는 훌륭한 길이에 갈되지 않습니다 관찰. 그 사람이 불쾌하게하거나 자신의 사랑을 불쾌합니다 않는다는 것을 전혀 관심이없는, 그가 그렇게 할 수있을 정도의 상관하지 않기 때문에 그는 Capellanus 연인이 할 일을 자신의 목록에있다 다른 것들 중 하나를 전시하지 않습니다.

취소 질투하는 하나님 YHWH 그의 선택한 사람과 관련있는 언약 사랑의 능력이 희생 것입니다. 하나님은 질투 이상이어야한다고 사람들은 하나님 께서 그들을 사랑 이상이어야한다는 사실입니다. 당신이 말하는 경우에는 "하나님 그는 내가 뭘하든 상관하지 않도록 좋은 것입니다. 그는 위의 나는 하나님이 나를 사랑하지 않는 수 있도록 무의미한이다 "당신이 정말 말이에요는"나 같은 작은 것은 불쾌하고 있습니다. 그리고 그건 그렇고, 나는 그를 싶지 않아요. "말을 정말 무서운 일이이기도합니다.

우리는 하나님의 질투에 대해 감사해야한다고. 하나님은 그가 질투는 것을 사랑 때문에 정확합니다. 그는 그가 사랑하는 질투 때문에 그리고 그것입니다. 그것은 그의 질투, 그 사람은 거짓 신들을 쫓아 그들과 자신을 파괴, 우리가 죄와 어둠 속에서 곰이 있는지 신경쓰지 않았되지 않았습니다. 그것 때문에입니다 하나님의 사랑 때문에 그는 그가 우리를 되찾기 위해 예수, 그의 유일한 아들을 보낸 우리 - 그 사랑으로 우리가 그를 사랑해야한다는 그의 욕망의 질투.

하나님은 완벽하게 사랑, 그는 완벽하게 질투입니다. 남자도 남자가 사랑 때와 같이, 질투 때, 그는 불완전합니다. 그 자체의 질투는 죄가 것은 아닙니다. 선망과 탐욕 그것이 죄가된다고 더러운과 질투의 크리프 때 오히려 그것입니다. 하나님은 완벽하게 사랑하고, 그의 백성에 대한 그의 사랑은 질투하는 사랑입니다. 그래서 우리가 하나님의 사랑으로 더 완전하게 사랑하기 위해 그을 체결해야하며, 우리는 또한 우리의 사랑에 질투해야합니다.

질투의 핵심에서 Capellanus은 가장 필수적인 의미에서 정확합니다. 질투하지 않습니다 사랑은 사랑이 아니며, 질투하지 않습니다 그는 사랑 수 없습니다.

당신의 팔에도 물개, 사랑은 죽음 같이 강하고, 당신의 마음에 도장으로 날 설정 질투는 무덤처럼 치열합니다. 그 깜박 화재, YHWH의 매우 불꽃의 깜박입니다.
솔로몬 8시 6분의 노래 ~

소스 및 추가 자료 :

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