Gesù è il Pane della Vita: Bookends lucano

Siamo nella terza settimana di Avvento, Natale, con meno di un paio di settimane off. Così ho voluto fare un breve sguardo al Vangelo di Luca, e in particolare al tema di Luca di Gesù come il Pane della Vita.

Luke non chiama mai in realtà Gesù "il pane della vita", il titolo viene dal Vangelo di Giovanni. Ma il tema di Gesù e il suo rapporto e l'identificazione con il pane è più profonda attraverso il racconto di Luca, con storie come l'alimentazione del 5000, il confronto del regno di lievito, ecc In effetti, il Vangelo di Luca è da storie che terminano riguardano pane.

Alla fine del Vangelo di Luca abbiamo la storia di Gesù che soddisfano i discepoli sulla strada di Emmaus. La crocifissione è avvenuta solo un paio di giorni prima e due discepoli stanno tornando a casa da Gerusalemme, cupo per gli eventi della scorsa settimana. Gesù li incontra sulla strada e espone tutta la Scrittura a loro e come la testimonianza dei profeti ha reso chiaro che il Messia deve morire e risorgere il terzo giorno.

Anche così, in realtà non capito fino a quando Gesù li amministra l'Eucaristia prima volta dopo l'istituzione durante l'Ultima Cena. Egli prende il pane, lo benedice, lo spezza e lo dà a loro. Questo è quando i loro occhi sono aperti. Gesù è qui! Egli è presente con noi oggi nella frazione del pane. E 'la prima anamnesi, ei discepoli immediatamente ricordare cosa si intende con questa azione rituale. Oltre al berakah, non ci sono parole pronunciate da Gesù qui. E 'la stessa azione che è il memoriale di Cristo, che rivela a loro e rende presente il momento in cui prima prese il pane e disse: "Questo è il mio corpo che è dato per voi".

A questo punto, Gesù è scomparso, ma i suoi discepoli hanno ottenuto il punto. Così fanno esattamente la stessa cosa che sono incaricati dobbiamo fare dopo ogni rispetto della Cena-tornano a Gerusalemme, predicando la buona novella della risurrezione di Cristo:

Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via, e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.
~ Luke 24:35

Allo stesso modo, Gesù ci è noto anche nella frazione del pane. È la lezione finale di Luke verso di noi (fino ad arrivare al libro degli Atti, dove c'è rottura molto più del pane).

Ma torniamo al nostro tema natalizio. La storia dei discepoli sulla strada di Emmaus è il culmine del vangelo di Luca. E 'la realizzazione di ciò che egli prefigurata all'inizio del suo racconto.

Non è senza significato per Luca che Gesù è nato in una città chiamata Betlemme, la casa di pane. Matteo registra anche che Gesù è nato a Betlemme, ma è più incentrato su come la nascita a Betlemme soddisfa i profeti dell'Antico Testamento, e rende meno del nome stesso.

Luca, invece, lascia da parte i profeti, per un momento di fissare per noi la scena della nascita di Gesù '. Egli dà prima un racconto dettagliato di ciò che ha portato Maria e Giuseppe a questa remota cittadina, e poi, nel caso in cui abbiamo perso il significato del nome della città, egli comprende il dettaglio di Maria, che Gesù in una mangiatoia (Luca 2:7). Il punto è ripetuto e sottolineato, quando gli angeli annunciare la buona novella ai pastori. "Questa sarà per voi il segno: troverete un bambino. . . che giace in una mangiatoia "(versetto 12). Aspetta. . . questo è un segno? Un segno di che cosa? Anche in questo caso una terza volta, nel caso in cui i nostri spiriti sono lenti, ci dice Luca: "Andarono dunque senz'indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino che giaceva nella mangiatoia" (versetto 16).

A Betlemme. Nella casa del pane.

Così. Abbiamo capito ancora?

Fonti e lettura supplementare:

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Cronometraggio (Parte 1): An Epic apologetica Mars Hill

Avevo intenzione di prima guardare il calendario della Chiesa da un punto di vista del Vecchio Testamento, come pure da una concezione cristiana del tempo. Ho ancora voglia di farlo, ma prima penso che potrebbe essere buona per dare un'occhiata agli effetti pratici e gli usi dell'anno liturgico.

Molto è stato detto delle "origini pagane" di certe feste cristiane. Quello che salta subito in mente è Halloween (All Hallow Eve di), derivanti dal celtico Samhain. Altri giorni di vacanza che ricevono obiezioni del paganesimo è Natale e anche Pasqua (Pascha). Guardiamo a queste origini e mi chiedo, perché la Chiesa adotti giorni di festa pagana per le sue feste cristiane? Un punto di vista è che questo era un errore della Chiesa romana, che è stato synchretizing con il paganesimo del mondo e corruzione stessa.

Suggerisco c'è un altro modo più biblica di vedere le cose, cioè, che l'Anno Chiesa è, infatti, l'apostolo Paolo di Mars Hill apologetico applicata su scala epica. Quindi diamo un'occhiata a cosa esattamente Paul fa a Mars Hill in Atti 17.

"Gli uomini di Atene, vedo che in ogni modo siete molto religiosi. Per come ho passati oltre e osservando i monumenti del vostro culto, ho trovato anche un'ara con l'iscrizione, 'il Dio ignoto.' Quello che voi adorate senza conoscere, io ve lo annunzio. Il Dio che ha fatto il mondo e tutto ciò che in esso, essendo Signore del cielo e della terra, non dimora in templi costruiti dalle mani dell'uomo, né si ha servito da mani umane, come se avesse bisogno di qualcosa, essendo lui che dà a tutta l'umanità e la vita respiro e ogni cosa. E ha fatto da un uomo ogni nazione degli uomini a vivere su tutta la faccia della terra, avendo determinati periodi assegnati ei confini della loro abitazione, affinché cercassero Dio, nella speranza che essi possano sentire la loro strada verso di lui e trovarlo. Tuttavia, egli in realtà non è lontano da ciascuno di noi, per

"'In lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo';

come anche alcuni dei vostri poeti hanno detto:

"'Per noi sono davvero la sua prole.'

Essendo poi figli di Dio, non dobbiamo pensare che la divinità sia simile all'oro o all'argento o alla pietra, un'immagine formata da l'arte e la fantasia dell'uomo. I tempi di Dio ignoranza trascurato, ma ora comanda tutte le persone dappertutto che si ravvedano, perché ha fissato un giorno nel quale giudicherà il mondo con giustizia mediante un uomo che egli ha nominato, e di questo ha dato garanzie a tutti, risuscitandolo dai morti ".

Ora, quando sentirono parlare di risurrezione dei morti, alcuni lo deridevano. Ma altri dicevano: «Ti sentiremo su questo un'altra volta".

Atti 17:22-32

Le due citazioni che Paolo usa qui sono da Epimenide scrittori greci e Arato. E 'Paul approvando una concezione greca di Dio? Certo che no. Piuttosto, egli sta prendendo le loro intuizioni filosofiche e pratiche religiose (anche i loro sacrifici!) E trasformandoli sulla loro testa, strappando loro dal paganesimo in cui sono stati formati e ri-proposizione loro di descrivere e illuminare l'unico vero Dio.

In sostanza, Paolo dice loro che sono stati sacrificare a Dio, che non sapevano. . . Ed ecco la tua occasione per conoscerlo! Prende loro filosofi e poeti e si presuppone che avevano scoperto una misura di verità. . . Così, gli uomini di Atene, ecco il resto della storia!

Questo è un metodo apologetico, che oggi la maggior parte cristiani non si sognerebbero mai di usare, per paura di apparire ad approvare paganesimo. Ma questo era il metodo di Paolo. E 'stato il metodo di Giovanni nel prologo al suo racconto evangelico quando ha descritto la seconda persona della divinità come Logos. Ed è stato il metodo che la Chiesa ha adottato nel corso della storia, come si è formata la sua Calendar.

E 'iniziato con la Pasqua. Gesù è l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo. Così la Chiesa ha iniziato a celebrare la vera Pasqua, lasciando alle spalle l'ombra. Per inciso, non mi piace chiamarla Pasqua, ma Pasqua. Eostre è la dea dell'aurora. Lei rappresenta la rinascita e la fertilità. La Chiesa sposta la sua Resurrezione e invece predica.

Natale, si svolge intorno al solstizio d'inverno, quando i culti pagani festeggiato il ritorno del sole. E 'il momento dell'anno in cui l'oscurità comincia a diminuire e la luce comincia a guadagnare terreno nuovo. La Chiesa ha preso questa e disse: Voi celebrano le tenebre la luce di sorpasso, ma per ignoranza. Cerchiamo di insegnare la vera luce che splende nelle tenebre, Gesù Cristo, venuto nel mondo a sua ora più buia.

A Samhain, i Celti celebrava il raccolto. In questo giorno credevano che gli spiriti dei morti potrebbe passare tra il mondo dei vivi e il mondo sotterraneo. La Chiesa fissa All Hallows Eve e Ognissanti a questo punto, in effetti raccontando i culti pagani: si celebrano i morti nell'ignoranza. Cerchiamo di insegnare la verità che le anime dei santi che si sono addormentati con il Signore, e salirà l'ultimo giorno.

Naturalmente, la Chiesa ha una lunga strada ancora da percorrere. L'applicazione di questa Mars Hill apologetico non è stata perfetta o intera storia. Soprattutto in questa età moderna, perché tanti cristiani hanno abbandonato la loro richiesta in questi giorni, e il tempo stesso, la Chiesa ha permesso paganesimo tornare a strisciare dentro Abbiamo ancora coniglietti pasquali e uova, e Yule, e fantasmi, folletti e demoni corre libero nei nostri quartieri ad Halloween. C'è ancora molto lavoro da fare se vogliamo spostare in modo efficace dal paganesimo l'anno e predicare la Verità.

Ma il concetto è sana e biblica. Strappare via dal diavolo ciò che non era il suo per cominciare, e girare sulla sua testa per illuminare la Verità di Gesù Cristo e il suo governo nel corso del tempo e dello spazio.