Gesù è il Pane della Vita: Bookends lucano

Siamo nella terza settimana di Avvento, Natale con meno di un paio di settimane off. Così ho voluto fare un breve sguardo al Vangelo di Luca, e in particolare in tema di Luca di Gesù come il Pane della Vita.

Luca non chiama mai in realtà Gesù "il pane della vita", titolo che deriva dal Vangelo di Giovanni. Ma il tema di Gesù e la sua relazione e identificazione con il pane scorre in profondità attraverso il racconto di Luca, con storie come l'alimentazione del 5000, il confronto del regno di lievito, ecc In effetti, il Vangelo di Luca è terminano con storie che si riferiscono al pane.

Alla fine del Vangelo di Luca abbiamo la storia di Gesù incontro i discepoli sulla strada di Emmaus. La crocifissione è avvenuta solo un paio di giorni prima e due discepoli stanno tornando a casa da Gerusalemme, cupo per gli eventi della scorsa settimana. Gesù li incontra sulla strada e spiega tutta la Scrittura a loro e come la testimonianza dei profeti reso chiaro che il Messia deve morire e risorgere il terzo giorno.

Anche così, in realtà non si ottiene fino a Gesù amministra per loro l'Eucaristia prima volta dopo l'istituzione durante l'Ultima Cena. Prende il pane, lo benedice, lo spezza e lo dà a loro. In quel momento i loro occhi sono aperti. Gesù è qui! Egli è presente con noi oggi nella frazione del pane. E 'la prima anamnesi, ei discepoli richiama immediatamente cosa si intende con questa azione rituale. Oltre al berakah, non ci sono parole pronunciate da Gesù qui. È l'azione stessa che è il memoriale, che Cristo rivela a loro e rende presente il momento in cui prima prese il pane e disse: "Questo è il mio corpo che è dato per voi".

A questo punto, Gesù è sparito, ma i suoi discepoli hanno ottenuto il punto. Così fanno esattamente la stessa cosa che siamo incaricati noi di fare dopo ogni rispetto della cena-tornano a Gerusalemme, annunciando la buona notizia della risurrezione di Cristo:

Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via, e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.
~ Luca 24:35

Allo stesso modo, Gesù ci è nota anche nella frazione del pane. E 'ultima lezione di Luca a noi (fino ad arrivare ad Atti, dove c'è rottura molto più del pane).

Ma torniamo al nostro tema natalizio. La storia dei discepoli sulla strada di Emmaus è il momento culminante del vangelo di Luca. E 'la realizzazione di quello che ha prefigurato all'inizio del suo racconto.

Non è irrilevante per Luca che Gesù è nato in una città chiamata Betlemme, la casa del pane. Matteo registra anche che Gesù nasce a Betlemme, ma è più incentrato su come la nascita a Betlemme soddisfa i profeti dell'Antico Testamento, e rende meno del nome stesso.

Luca, invece, lascia da parte i profeti, per un momento di partire per noi la scena della nascita di Gesù '. Dà prima un racconto dettagliato di ciò che ha portato Maria e Giuseppe a questa remota cittadina, e poi, nel caso in cui abbiamo perso il significato del nome della città, si comprende il dettaglio di Maria che Gesù in una mangiatoia (Luca 2:7). Il punto è ripetuto e sottolineato, quando gli angeli annunciare la buona notizia ai pastori. "Questa sarà per voi il segno: troverete un bambino. . . che giace in una mangiatoia "(versetto 12). Attendere. . . questo è un segno? Un segno di cosa? Ancora una terza volta, nel caso in cui i nostri spiriti sono lenti, Luca ci dice: "Andarono dunque senz'indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino che giace in una mangiatoia" (versetto 16).

A Betlemme. Nella casa del pane.

Così. Abbiamo capito ancora?

Fonti e ulteriori letture:

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