Nomi e Matrimoni Roma

"Ubi tu Caius, ego Caia".
"Ovunque tu Caius arte, io sono Caia".

Sono arrivato su questa frase durante la lettura Quo Vadis, e pensava che fosse la cosa più dolce che mai. Dopo aver dato qualche pensiero, mi piace ancora di più. Queste sono le parole che furono pronunciate da una sposa romana al suo matrimonio, probabilmente in risposta alla domanda dello sposo, "Come ti chiami?"

Dopo la risposta della sposa, lo sposo sarebbe poi (in teoria) il suo spazzare via i suoi piedi e portarla oltre la soglia in casa sua.

Credo che la frase è praticamente la più succinta e, allo stesso tempo, forse la più romantica che io abbia mai sentito o letto di in un matrimonio. Ma ci sono motivi specifici lo trovo così, che trascendono mero sentimentalismo. Quelli romani non erano molto per bandying sulle parole. Non come i greci, in ogni caso. Meno si dice meglio è, se si fosse il punto attraverso. E queste parole sono stati caricati.

Siamo tutti a conoscenza del matrimonio tradizionale voti, e quello romano è molto più piacciono. Si potrebbe anche scoprire che la nostra forma moderna nasce qui in parte. In questa frase, la sposa promette di andare ovunque e di essere suo marito è, ogni volta che è. L'eternità è implicita. La frase racchiude in sé il voto matrimonio (almeno lato della sposa di esso) in cinque parole in latino.

E 'anche una ridenominazione simbolica. La sposa dichiara che sta assumendo il nome del suo sposo. In questo caso, non letteralmente. C'erano tizi non di nome "Caio" che si sono sposati a Roma. Il nome di Caio / Caia (o Gaio / Gaia) significa felicità e gioia. Una descrizione appropriata di un matrimonio, destinato a presagire le fortune della nuova coppia.

Ma non importa i nomi dati della coppia, il simbolismo rimane. La sposa dichiara che lei sarà d'ora in poi identificato con il marito, come lei è stata identificata con il padre fino a questo punto. Infatti, utilizzando il nome di Caio / Caia, si impegna non solo la sua presenza fisica, ma il suo cuore e le sue emozioni pure. Ovunque si gioisce, ci si troverà anche la sua gioia.

Per un cristiano, che cosa significa? Possiamo forse imparare qualcosa dai romani pagani? Certo, perché no? Allo stesso modo che la sposa si impegna la sua vita al suo sposo e prende il suo nome su di sé, anche noi si sono impegnati la nostra vita a Cristo e preso il suo nome.

La Chiesa è la Sposa di Cristo, e ogni una delle comunità battezzato è membro. Dal punto di nostro ingresso in quel corpo ad ora, e fino al ritorno di Cristo, dovremmo sempre dire: "Ovunque tu sei il Cristo, io sono cristiano".

In realtà, facciamo qualcosa del genere ogni settimana, prima arriviamo alla mensa del Signore, la nostra anticipazione terrena della cena delle nozze dell'Agnello. Quando l'officiante chiede la congregazione: "Christian, in cui credi?" Noi rispondiamo: "Credo in un solo Dio Padre onnipotente. . . E in un solo Signore Gesù Cristo. . . E nello Spirito Santo ".

"A chi credi?" È una domanda molto simile a "Come ti chiami?" Per poterci identificare con quello in cui crediamo. Il nostro Credo è un'affermazione del nostro battesimo nel nome del Dio Uno e Trino. E dopo aver confessato Cristo e aver dichiarato la nostra identità in Lui come un corpo, ci sono poi accolti al banchetto di nozze al suo tavolo.

Ragazzi! Entra in contatto con il vostro lato femminile.

Questo post è per ragazzi. Dudes. I più macho. Quelli che deve essere l'uomo. Voi sapete chi siete. Mi sembra che molto di ciò che sei è definita da ciò che non si fanno. Tu non leggere libri o guardare film sappy sappy (e se vi capita di per caso, si tira gli occhi), non scrivere o leggere poesie, non ballano, non andare a fare shopping per i vestiti, non si utilizza lozione per le mani o esfoliare. Certo ci sono cose virili che fate. Tu cacciare, pescare, guidare grosse macchine ad alta voce, e cercano di parlare con voce innaturale bassa. Ma, hey, le ragazze possono fare quelle cose troppo (a parte le cose voce), affare così grande.

Beh, mi fermo la descrizione del tizio totale stereotipata proprio lì e girare la mia attenzione al principio più ampio: che ogni uomo, donna e bambino è in definitiva femminile. Maschile e femminile è piuttosto definita per gradi, per quanto ci sono di solito interessati. Gli uomini sono solo "maschile", perché sono più maschile rispetto alle donne. Alcuni uomini sono più virili di altri. Ma su una scala puramente oggettiva, tutto può essere definito come femminile.

Ciò che è maschile e femminile? Beh, prima cosa non lo è? Non si riferisce specificamente al biologico. Gli uomini sono uomini, e le donne sono donne, e vi è una chiara definizione lì. Piuttosto, il maschile e il femminile è una funzione del linguaggio. Non descrive l'anatomia, in primo luogo. Piuttosto, descrive la funzione di azione. Gli atti maschile. Il femminile è agito. Il maschile è avvia e il femminile risponde. Questo è comune a quasi tutte le lingue.

Ed è per questo che può giustamente dire che in ultima analisi, tutto il genere umano è femminile. Dato che siamo, e devono essere reattivi.

CS Lewis dice, nel contesto di una discussione del ruolo sacerdotale di uomini:

Un solo indossando la divisa maschile possono (provvisoriamente, e fino alla Parusia) rappresentano il Signore per la Chiesa: perché noi siamo tutti, collettivamente e individualmente, femminile a lui.

C'è sicuramente qualcosa da dire per questo. Il motivo per cui tutta la razza umana è in ultima analisi, femminile, è perché Dio iniziati. L'uomo risponde. Quando Dio soffi vitali in polvere e parla l'imperativo: vivere, l'uomo vive.

Allo stesso modo, Cristo inizia la sua alleanza con noi, suo popolo, e noi rispondiamo, ricevendo Lui nella fede. Ognuno di noi come individuo ha ricevuto la chiamata di Dio e ha risposto al sacrificio di Cristo. Corporativamente, noi, la Chiesa, sono la sposa. Cristo avviato questo rapporto su scala cosmica e, assumendo la nostra umanità e venire a riscattare la sua amata.

Ci sono stati persi. Morti. Egli ci ha fatto rivivere, e noi abbiamo risposto vivendo. Sposa di Gesù 'lo riceve nella fede e nell'amore. La Chiesa è sempre "lei" a lui.

Che cosa significa questo per noi ragazzi? Beh, prima, essere maschile rispetto a quelli che sono propriamente femminile (le donne). Mascolinità avvia e guida, protegge, custodisce, e tribunali. Questo è il quadro che Dio ha dipinto nella Sua creazione del genere umano. Questo è il motivo per cui gli uomini devono prendere le commissioni e per rappresentare Cristo alla Chiesa aziendale, come suggerisce Lewis.

In secondo luogo, entrare in contatto con il femminile. Con questo voglio dire: sottomettersi all'autorità ordinato di Dio della Chiesa, della famiglia e del governo. Non essere così presi nella vostra mascolinità che si dimentica che sono femminili, come ben che si rifiutano di ricevere e rispondere, insistendo sempre l'iniziatore. Per tutti dobbiamo ricevere e rispondere a Cristo.

Pertanto, coltivare la reattività. Se questo significa guardare un film o due sappy, tenendo un corso di danza (che in realtà è un esercizio di quelli di un uomo maschile, che potrei scrivere su in un secondo momento), o leggere e sentire effettivamente la poesia, così sia.

. . . si tratta di sesso maschile e femminile non solo come fatti di natura, ma come le ombre vivono e terribile realtà del tutto indipendenti dalla nostra volontà e in gran parte di là della nostra conoscenza diretta. O meglio, non abbiamo a che fare con loro, ma (come vedremo presto sapere se ci immischiarsi) hanno a che fare con noi.

Per ulteriori approfondimenti:

CS Lewis su Sacerdotesse

Origine della parola , da Eugen Rosenstock-Huessy

Amore o idolatria?

Osservazioni sull'amore romantico: il marito è di amare sua moglie come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato la sua vita per lei.

L'amore richiede necessariamente il sacrificio. Tuttavia, vi è una distinzione importante tra il sacrificio per la sposa e il sacrificio per la sposa. Il primo è quello che fa Cristo. Si mantiene la struttura appropriati di autorità e headship trovano nella Bibbia. D'altra parte, la seconda inverte la struttura di autorità, e corrompe il simbolo.

Quando un uomo si sacrifica per una donna che ama, quando egli è disposto a rinunciare a comodità, comfort, e la vita per lei, lui è correttamente riflessa di Cristo. Tuttavia, quando si cede a ogni suo capriccio e diventa servile ha cessato di riflettere la verità di Cristo e della Chiesa. Ora è sacrificare a lei e ha superato la linea nell'idolatria.

Amore, gelosia e invidia

San Valentino si sta avvicinando velocemente, quindi suppongo che questo è piuttosto tempestivo. Onestamente, non ho nemmeno pensarlo fino a quando avevo quasi finito di scrivere questo post. Ho considerato in attesa fino al 14 per premere il pulsante "pubblica", ma ho deciso che sarebbe stato bello per tutti di essere in grado di leggere i miei pensieri qui conduce tutta la strada fino al giorno ufficiale di malaticcio rosa, invece che solo dopo è arrivato. Quindi, senza ulteriori indugi. . .

"Se la teoria dell'amore erano perfettamente chiare a voi e dardo Amore aveva mai toccato, i vostri sentimenti vi avrebbe dimostrato che l'amore non può esistere senza gelosia, perché. . . gelosia tra amanti è lodato da ogni uomo che è vissuto in amore. . . "

Così ha detto Andrea Cappellano, lo scriba di The Art of Love Cortese, durante il regno della regina Eleonora di Aquitania, in Inghilterra. Era il tempo della cavalleria e sfarzo, quando i re e cavalieri hanno marciato con coraggio alla Crociata in Terra Santa. . . o per lo stupro e il saccheggio dei loro vicini-a seconda di quale impulso li ha portati prima.

Capellanus rivoluzionato l'idea di amore romantico. C'è un certo dibattito sul fatto che era totalmente sul serio quello che stava scrivendo. Tanto di amore cortese trasuda cinismo e satira. In ogni caso, mi sono imbattuto in questo particolare "regola" di amor cortese stamani leggendo un libro, e che mi ha fatto fermare e pensare.

Questa affermazione è vera? È l'amore davvero impossibile senza gelosia? Non dovrebbe essere il vero amore generoso, dono e di perdono, tollerante, e incondizionato? Suppongo che richiederebbe uno a definire gelosia. In primo luogo, penso che dobbiamo distinguere da invidia. Spesso i due sono confusi tra loro. Ma l'invidia richiede un oggetto, una persona da invidiare. Quando si invidia, una brama qualcosa che oggetto di invidia possiede.

D'altra parte, la gelosia è un atteggiamento. Un modo particolare di considerare una relazione. Un uomo può essere una persona gelosa, senza dover a tutti di essere geloso di. Capellanus gelosia definisce così:

"Ora la gelosia è un sentimento vero per cui abbiamo molta paura che la sostanza del nostro amore può essere indebolita da qualche difetto nel servire i desideri del nostro amato, ed è un ansia perché il nostro amore non possono essere restituiti, ed è un sospetto di l'amato, ma senza alcun pensiero vergognoso ".

Questo ultimo è, come egli chiarisce in seguito, ogni "pensiero vergognoso" per quanto riguarda la fedeltà della persona amata. In altre parole, "sospetto" di infedeltà senza realmente credere che l'amato è infedele. Bene, questo è formulato un po 'soggettivamente per una definizione, quindi cerchiamo di astratto è un po'. Essenzialmente, la gelosia è il desiderio dell'amante per l'amato a ripagare il proprio affetto e il dispiacere l'amante ha nel caso in cui l'amato non, e soprattutto, al concetto che la persona amata potrebbe amare un altro.

Okay, allora dove vado con questo? Ho avuto un paio di osservazioni riguardo a questa definizione di gelosia.

In primo luogo, penso che Capellanus è corretta. Senza questo tipo di gelosia, è impossibile amare. L'idea di oggi dei rapporti a ruota libera da maschio a femmina e casual-intimo, che è così glorificato e idealizzato in media moderni e la storia non è amore. Ogni "amore" che non importa se la persona amata è esclusivamente fedele è falsa. Che significa "fai quello che vuoi con chi vuoi" è qualcosa di completamente diverso amore.

In secondo luogo, la gelosia è un riflesso del divino, proprio come l'amore è un riflesso del divino.

Per YHWH tuo Dio è fuoco divoratore, un Dio geloso.
~ Deuteronomio 4:24

Il Dio dell'alleanza di Israele ottiene un sacco di Flack, perché scettici un'occhiata a questo versetto e altri simili e dire: "Dio è geloso? Che tipo di una divinità onnipotente sarebbero soggetti a tale emozione meschino come la gelosia? Sicuramente Dio, se lui / lei / esso esiste, è superiore a quello. "

Ma applicare la mia distillazione di definizione Capellanus di gelosia, e si legge poi questo significa che YHWH Elohim desideri per il suo popolo scelto di amarlo (con tutto il cuore e l'anima e la mente), ed è più dispiaciuto quando non lo amano, scegliendo invece di andare dietro ai propri idoli e dèi stranieri.

Quando la gente dice oggi che così e così "non è un uomo geloso," di solito è inteso come un complimento. Ma un amante che non si voglia urgentemente l'affetto della persona amata e poco importa se la sua amata ama qualcun altro non ama affatto. Capellanus osserva che un tale amante non andrà a qualsiasi lunghezza ideale per proteggere gli affetti della persona amata. Non ha il timore che ciò che fa di offendere o dispiacere la sua amata, e non sarà presente nessuna delle altre cose che Capellanus ha sulla sua lista di cose che gli amanti fanno, perché non si cura abbastanza per farlo.

Una non-Dio geloso sarebbe incapace dell'amore sacrificale dell'alleanza con il quale YHWH per quanto riguarda il suo popolo eletto. Coloro che dicono che Dio dovrebbe essere al di sopra gelosia sono infatti dicendo che Dio deve essere al di sopra amarli. Se dici "Dio è così grande che non gli importa quello che faccio. Egli è al di sopra di essere offeso da una cosa piccola come me ", siete veramente dicendo," Sono così insignificante che Dio non può e non mi ama. E tra l'altro, io non voglio lui. "Qual è una cosa veramente terribile da dire.

Dobbiamo essere grati per gelosia divina. Proprio perché Dio ama che Lui è geloso. Ed è perché Egli è geloso che Egli ama. Se non fosse per la sua gelosia, Egli non sarebbe importato se abbiamo vagato nel peccato e dalle tenebre, inseguendo falsi e distruggendo noi stessi con loro. È a causa di Dio-amore geloso a causa del suo desiderio che dovremmo amarlo come Lui ci ama, che ha mandato Gesù, suo Figlio unigenito, per recuperare noi.

Dio ama in modo perfetto, e lui è perfettamente geloso. Quando l'uomo è geloso, anche se quando l'uomo ama, è imperfetto. Ciò non significa che la gelosia di per sé è peccaminoso. Piuttosto, è quando l'invidia e la cupidigia e la gelosia si insinuano macchia che diventa peccato. Dio ama perfettamente, e il suo amore per il suo popolo è un amore geloso. Quindi dobbiamo concludere che per amare di più perfettamente come Dio ama, anche noi dobbiamo essere gelosi del nostro amore.

Sul punto di gelosia, Capellanus è corretta nel senso più essenziale. Un amore che non è geloso non è amore, e chi non è geloso, non può amare.

Mettimi come sigillo sul tuo cuore, come sigillo sul tuo braccio, perché l'amore è forte come la morte, la gelosia è feroce come una tomba. Le sue vampe son vampe di fuoco, la fiamma molto di YHWH.
Canzone di Salomone ~ 08:06

Fonti e ulteriori letture:

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