Dispiacere di Dio con Caino
Molti di noi conoscono la storia della Genesi 4 di Caino e Abele da Domenica scuola. I due figli di Adamo ed Eva portare avanti l'offerta per il Signore. Caino, l'anziano, è un contadino. Egli porta i primi frutti del suo raccolto. Abele è un pastore. Egli porta il primo del suo gregge.
E sappiamo come la storia va da lì. Dio è dispiaciuto con l'offerta di Caino, ma accetta il sacrificio di Abele. Caino, geloso del fratello, lo uccide e diventa il primo assassino.
E 'una storia semplice e tragica. Ma c'è qualcosa in corso sotto la superficie. Qualcosa che probabilmente non ha ottenuto in Domenica scuola, almeno in relazione a questa storia.
Per la domanda rimane: perché Dio non ha accettato l'offerta di Caino? Quando Caino è geloso, che significa Dio quando lo ammonisce con le parole: "Se agisci bene, non vuoi essere accettato?" Allora, qual era il problema? Che cosa Caino fare che non era "bene"? Non ci sono nemmeno realmente raccontato come Dio ha indicato che ha accettato una offerta e non l'altro.
Almeno quando ero bambino, ci hanno detto che Caino cuore non aveva ragione quando ha fatto il suo sacrificio, e così Dio non era contento. E questo è certamente il caso. Dio rende chiaro in molti luoghi che desidera l'obbedienza del cuore, e non solo il sacrificio verso l'esterno.
Tuttavia, c'è qualcosa di più di fondamentalmente sbagliato con Caino: mentre Abele offrì il sangue dell'espiazione, Caino ha portato una oblazione. Avrebbe dovuto sapere che il sangue era necessaria per espiare il peccato prima del raccolto potrebbe essere portato in rendimento di grazie. Ebrei 9:22 ci dice che "senza spargimento di sangue non c'è perdono dei peccati."
Ma questo è di fronte alla legge, non è vero? Cioè, la Toràh mosaica, con il suo sistema di Levitico. Così è. Ma Dio dà l'esempio di sacrificio per Adamo ed Eva fin dall'inizio con lui sparge il sangue degli animali per vestirli. Tutti sono nel peccato. Tutto richiede lo spargimento di sangue. Se poi Dio ha dato loro specifiche di cosa e come al sacrificio, non ci viene detto.
Non ce n'era bisogno. Il modello è stato impostato. Abel capito, e così portò un agnello immacolato come sacrificio, prefigurando Cristo. Caino anche dovuto saperlo. Ha fatto sapere, e così Dio lo esortava a "fare bene". Ma Caino l'orgoglio ribelle era troppo grande. E così il suo sangue versato, invece di espiazione per il peccato, gridò da terra per accusarlo.
E così dobbiamo trovare in Cristo, coperto dal suo sangue, se vogliamo sperare per l'espiazione del nostro peccato.
Ma voi siete accostati al monte Sion e alla città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste, e di angeli innumerevoli all'adunanza festosa e all'assemblea dei primogeniti iscritti nei cieli, ea Dio, il giudice di tutti, e agli spiriti dei giusti resi perfetti, ea Gesù, il mediatore di una nuova alleanza, e il sangue spruzzato che parla una parola migliore che il sangue di Abele.
Ebrei 12:22-24
Infatti, se si trovano nel sangue dell'Agnello, come Abel era, poi il sangue che copre ci ripara per il nostro peccato, e non grida dal suolo ad accusare noi, come ha fatto per Caino.
Tags: Abel , l'espiazione , il sangue , Caino , il sacrificio
Liturgia , Teologia | Christopher Kou | 
2 febbraio 2010 5.46
Ben fatto, Chris.I pensare che Abel prefigura Cristo non solo come portare un sacrificio senza macchia, ma come profeta assassinato. Abel è il primo profeta martire sotto l'antica alleanza e Zaccaria è l'ultimo sotto l'Antica Alleanza. (Matteo 23, Luca 11). Cristo è naturalmente l'ultimo profeta (Marco 6:4) ucciso dal suo popolo. Come Dio ha mandato Abele come un profeta, così ha mandato profeti al suo popolo. Come Caino disobbedito attraverso il suo sacrificio, così ha fatto il popolo. (Amos 7:39 5/Acts ff) come Caino uccise suo fratello-profeta, così ha fatto guai Jerusalem.In di Cristo su farisei e gli avvocati, Egli mette il sangue dei profeti assassinati dei sulle spalle di "questa generazione". (Matteo 23:35;. Luca 11:50-1) Quindi, non con sangue di Abele richiesta di Caino (Gen. 4,15), all'inizio, è stato richiesto dei suoi discendenti impenitenti alla fine. Solo un thought.Dave
Ho letto un commento che ha indicato che una oblazione sarebbe stato accettabile, ma che Caino trattenuto il migliore dei suoi doni. Il testo originale si concentra su Caino, al punto che quasi balbetta con repitition "Egli, Cain, anche lui portato ..." il che suggerisce che l'autore punta a Caino, e non la natura del suo sacrificio.
Oblazioni sono accettabili nel sistema sacrificale, ma solo se offerto dopo o accanto l'espiazione di una offerta di sangue. Come Ebrei dice: "senza spargimento di sangue non c'è perdono dei peccati." L'oblazione è più strettamente associata con rendimento di grazie, che viene dopo il perdono, non prima o indipendentemente da esso. Non credo che dobbiamo fare una scelta sul se il testo è rivolto a Caino O il suo sacrificio, come fa sicuramente entrambe. La natura di Caino sacrificio rivela qualcosa ", ha, Cain, anche lui," che pensava di poter essere in pace con Dio, ad eccezione di un sacrificio per il peccato.
D'accordo. Mi chiedevo la stessa cosa, ed era contento quando qualcuno finalmente mi ha dato una risposta in tal senso.
Good Stuff, My Friend
E non è interessante che tutti i discendenti di Caino sono state tagliate fuori al Diluvio.