Continuité entre le culte prophétique et le Nouveau Testament: Porte Un puritain à la liturgie traditionnelle (Partie 3)

Dans ce post, je tiens à creuser à droite dans quelque chose de vraiment bon. Comme nous regardons ces parallèles dans un peu plus de détails, nous pouvons voir clairement comment le culte Nouvelle Alliance est d'être une réalisation plus complète de l'Ancien, plutôt que d'une déconnexion. Alors, que pouvons-nous trouver par le biais de la continuité?

Sanctus

Dans Ésaïe, le prophète se voit attribuer un point de vue dans le ciel. Il voit YHWH assis sur un trône au-dessus toute la terre, sa robe remplissaient le temple. Intéressant de noter que le temple est considéré par Isaïe pour être dans le ciel, pas à Jérusalem. Ou est-ce les deux? C'est peut-être une idée intéressante à explorer plus tard. Il est fort possible que YHWH est dans le temple de Jérusalem, ici comme les séraphins sont debout-dessus de lui. En tout cas, sa robe est dans le Temple, et le remplit. Le culte des séraphins est sensible:

Et celui qui est appelé à l'autre et dit: «Saint, saint, saint est l'Eternel des armées; toute la terre est pleine de sa gloire"
~ Isaïe 6:3

Alors YHWH est présent dans le temple sur la terre tandis que les anges glorifier ci-dessus. Est-ce que nous rappellent une scène de la Nouvelle Alliance? Il devrait. Dans l'Apocalypse, l'apôtre Jean voit un spectacle semblable. Ou est-elle identique?

Du coup, je fus ravi en esprit, et voici, un trône était dans le ciel, avec un siège sur le trône. . . Et les quatre êtres vivants, chacun d'eux avec six ailes, sont remplis d'yeux tout autour et au sein, et le jour et la nuit ils ne cessent jamais de dire,

«Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, est et qui est à venir!" ~ Rev 4:2-8

De cela, nous pouvons voir que la manière dont Dieu doit être adoré, au moins dans le ciel, n'a pas changé depuis l'époque d'Esaïe à l'Apocalypse. Ce n'est pas par hasard que la synagogue juive culte inclus le Sanctus d'Isaïe dans leur liturgie du sabbat. Ils ont compris que la façon dont Dieu est adoré dans le ciel est la façon dont nous sommes pour l'adorer sur la terre.

Il est également probable que, si les Sanctus a été chanté dans la synagogue, son origine dans le service du Temple, avant l'époque du Christ. Et il ne fallut pas longtemps avant que l'Église chrétienne emboîté le pas, en intégrant le Sanctus dans la liturgie de l'Eucharistie.

Hosanna et Benedictus

Étroitement liée à la Sanctus dans la liturgie juive et chrétienne est la Hosanna. En hébreu, cela signifie «nous sauver!" Et est tiré du Psaume 118.

Sauve-nous, nous t'en prions, Seigneur! O Seigneur, nous prions, nous donner le succès! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Nous vous bénissons de la maison du Seigneur.
~ Psaume 118:25-26

Le peuple d'Israël dans la journée du Christ savait que cela devait être utilisé pour inaugurer la venue du Messie. Ils ont chanté ce psaume que Jésus entra dans la ville de Jérusalem monté sur un âne, en agitant des branches de palmier et la diffusion de leurs vêtements à ses pieds.
(Matthieu 21:9, John 12:13)

Le Hosanna a également des connexions à la livre de l'Apocalypse. Il ya une partie dans la vision qui fait allusion directement à l'entrée triomphale, avec toutes les personnes de toutes les tribus de toutes les nations se tiennent devant le Seigneur avec des branches de palmier, tout comme le peuple d'Israël a fait le dimanche des Rameaux.

Il ya une différence marquée, le contraste de ce qui souligne en fait une continuité thématique dans le récit de la rédemption. Puisque le Christ a conquis et est victorieux, l'Eglise peut dire maintenant Hosanna (nous sauver, Seigneur), mais dit aussi "le salut appartient à l'Éternel, notre Dieu,« à laquelle la réponse anges à l'unisson, «Amen! Bénédiction, gloire, sagesse et action de grâces, honneur, puissance et force à notre Dieu pour toujours et à jamais! Amen. "(Rev. 7:9-12)

Hallelujah (Alleluia)

En regardant le Hosanna nous apportera directement à un autre parallèle entre Ancien et le Nouveau Pacte. Les Psaumes ont été écrits spécifiquement pour améliorer et compléter le culte du Tabernacle et le Temple. Ce que nous trouvons dans les Psaumes, s'il est trouvé en parallèle dans le Nouveau Testament, devrait nous dire beaucoup de choses sur la façon dont le culte doit être fait sous la Nouvelle Alliance.

Une série de psaumes du Hallel psaumes est particulièrement frappant. Remarquez combien de fois se répète l'appel à la «Louange YHWH" (Psaume 106:1, 111:1, 112:1, 113:1, 117:1, 135:1, 146:1, 147:1, 148:1, 149:1, 150:1). Un total de onze psaumes commencent par "Alléluia!" Il est clair que l'appel à Loué soit le Seigneur était une partie intégrante de la omniprésente et le culte du Temple Ancienne Alliance. A l'heure actuelle nous ne devrions pas être surpris que l'on trouve le même appel liturgique dans le Nouveau Testament.

Car je vous dis que le Christ est devenu un serviteur des circoncis, pour montrer la véracité de Dieu, afin de confirmer les promesses faites aux patriarches, et afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde. Comme il est écrit,

«C'est pourquoi je te louerai parmi les nations,
et chanter à votre nom. "

Et encore, il est dit: «Réjouis-toi, O païens, avec son peuple."

Et encore: «Louez le Seigneur, vous toutes les nations, et que tous les peuples lui vanter." ~ Romains 15:8-11

De toute évidence, Hallelujah n'est pas seulement pour Israël.

Après cela, j'entendis ce qui semblait être la voix forte d'une grande multitude dans le ciel, en criant: «Alléluia! Salut et gloire et puissance à notre Dieu. . .

Une fois de plus ils ont crié: «Alléluia! La fumée de sa monte toujours et à jamais. "

Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu qui était assis sur le trône, en disant: «Amen. Alléluia! "

Et du trône, une voix disant: "Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignent, petits et grands."

Puis, j'ai entendu ce qui semblait être la voix d'une foule nombreuse, comme le rugissement d'eaux, et comme le bruit d'éclats de tonnerre puissants, en criant: «Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant les règnes.

~ Rev 19:01, 3-6

Commentaire

Le peuple de Dieu a dit et chanté Hallelujah dans le Temple de Dieu dans les réformes davidique litugical, les Gentils disent Alléluia que le salut vient d'Israël et les inondations des nations. Les aînés dans le ciel sans cesse dire Hallelujah devant le trône du Christ. Ils nous chanter Hosanna-enregistrer dans le plus haut ainsi que l'acclamation célébrer que le salut, en agitant des palmiers pour accueillir le roi. Les séraphins dire Sanctus - "Saint, Saint, Saint»-sans cesse devant le trône de Dieu, glorifier le trois-en-un.

Qui plus est, dans chaque description ils le font très bien de la même manière à travers l'histoire, en employant le même genre de langage, avec la même déférence et avec la même manière de l'appel et de réponse entre officiant (s) et de la congrégation. Je trouve difficile de comprendre comment les chrétiens peuvent lire ces descriptions de culte dans le Pacte à la fois ancien et le nouveau, puis dire que nous ne devons pas faire comme ça car il n'est pas explicitement commandé.

Mais il est explicitement ordonné! La liturgie est l'invasion du Ciel sur la Terre. C'est la gloire de Dieu dans la rupture de notre monde et le culte de sa personne se joindre à tous les saints à travers l'histoire dans le passé, le présent et l'avenir, dans un service uni divine. Nous ne pouvons pas dire «que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel», puis refuser de le faire non seulement ce qui se fait dans le ciel maintenant et pour toujours doit être dans le futur, mais a déjà été fait en Israël pendant mille ans. Il n'y a aucune justification pour une pause de culte liturgique respectueuse et dynamique.

Les éléments de la liturgie dans le livre du Nouveau Testament de l'Apocalypse ne sont pas simplement quelque chose à espérer dans l'éternité. Il s'agit d'une description de la façon dont le culte doit être fait maintenant, profondément enracinée dans une prise de conscience de la façon dont le culte a été fait alors. Et nous n'avons même pas abordé la façon dont l'encens, la posture, les instruments de musique, et la nourriture sont utilisés à la fois culte Ancienne Alliance et dans le Nouveau.

En tant que chrétiens réformés et évangéliques, il n'ya pas de crédit pour nous que nous regardons le rite de la messe romaine ou de la liturgie orthodoxe et de dire,
"Oh, c'est par cœur. Nous ne faisons pas que "et puis les jeter non seulement les corruptions, mais aussi les éléments scripturaires de la liturgie comme« de simples traditions des hommes. "Ou, même si nous pensons que la tradition est elle-même très bien, nous guingois culte biblique afin d'éviter la culpabilité par l'association. Après tout, nous ne voulons pas regarder catholique. . .

Il me semble que nous avons parfois protestants protester contre les mauvaises choses, et beaucoup trop fort. Pour autant que je peux voir, le principe réformée Régulatrice non seulement nous permet d'employer une liturgie riche et engageante pour adorer Dieu. Au contraire, il l'exige.

La prochaine fois: Chronométrage

Continuité entre Moïse et le Christ: Porte Un puritain à la liturgie traditionnelle (Partie 2)

Il ya bien longtemps, à plusieurs reprises et en de nombreuses façons, Dieu a parlé à nos pères par les prophètes, mais dans ces derniers jours, il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a créé le monde .
~ Hébreux 1:1-2

Dieu nous a donné un aperçu de nombreuses ciel à travers l'histoire. Mais deux particuliers administrations d'alliance se démarquer. D'abord celle de Moïse, à qui YHWH a donné la loi et l'ordre sacerdotal, et deuxième plus grand que Moïse, Jésus-Christ est, le nouvel Adam, notre tête alliance. Dans la gloire du Christ de Dieu se manifeste. Tout ce que nous devons savoir sur le ciel, nous apprenons du Christ.

Alors, quand Jésus dit à prier «Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel», il nous dit de prier pour une réalité dont il est la révélation même. En fait, le Livre de l'Apocalypse est appelé "la révélation de Jésus-Christ."

Mais prenons un peu de recul. De toute évidence, comme nous le lisons dans Hébreux, la gloire du Christ remplace, et qui dépasse la gloire de Moïse. Mais ce que cela signifie que l'administration mosaïque Vieux est totalement inutile quand il s'agit de nous apprendre à propos du culte? En quoi consiste exactement la gloire de Moïse pour commencer?

Souvent, quand on se tourne vers la mosaïque Tabernacle administration pour recueillir des données sur la façon dont le culte chrétien est à faire, il est dit: «Vous ne pouvez pas faire cela. C'est l'Ancien, et que nous vivons dans le Nouveau. Les formes et les rituels de l'administration sacerdotale sont passé, à être remplacé par le culte en esprit et en vérité. "

Je ne pense pas une telle dichotomie peut être pris en charge par l'Ecriture. En fait, plus on regarde passages spécifiquement concernant le culte, le plus nous verrons une continuité entre les administrations. Le Vieux est dépassé et supplanté par le nouveau. . . mais plutôt que quelque chose de complètement différent de ce qui s'est passé avant, la nouvelle est en fait une réalisation plus complète et plus glorieuse de l'Ancien!

Lorsque l'on remplace les vieux vêtements avec le nouveau, on ne réinvente pas la façon dont les vêtements sont structurées ou la façon dont il fonctionne. Une nouvelle chemise aura manches et les boutons et le reste, tout comme l'ancien, même si la nouvelle est faite de soie et de l'ancienne est faite de laine grossière en lambeaux. Les deux portent le même design et de servir le même but, c'est-à-vêtir la partie supérieure du corps. Illustrations tomber en panne à un moment donné parce qu'ils ne peuvent saisir la richesse de l'alliance. Mais celui-ci sert à souligner un seul point:

Nous devrions nous attendre à voir la continuité entre la révélation du ciel dans l'Ancien Testament et celle de la Nouvelle, que ces deux ont le concepteur-Dieu et même aussi servir le même but, c'est-à-tirer le peuple de Dieu dans Sa présence pour le servir et d'être servi par lui à sa table. Et, en effet, nous trouvons la continuité. La nouvelle est plus claire, moins cachée, et plus glorieuse. Mais le Vieux était vraie révélation tout de même, de la même ciel.

Le Tabernacle a été conçu pour représenter le Ciel sur la Terre pour le peuple de Dieu. La structure entière et de l'administration elle-même un modèle du Ciel. Le propitiatoire sur l'arche de l'alliance, où Dieu était assis et a été présent parmi son peuple, était flanqué de chérubins. Le rideau qui voilait le Saint des Saints était pourpre, brodée de chérubins. Tout a été recouvert d'or. Le Saint des Saints était la salle du trône même de YHWH, et était l'endroit le plus séparé du monde non sanctifiée. Comme nous nous déplaçons vers l'extérieur de cette salle, nous avons le lieu saint, la cour extérieure, le camp, si Israël, et enfin, le désert en dehors du camp.

Une des différences les plus significatives entre l'image mosaïque du Ciel et de la Nouvelle Alliance, c'est que dans le Tabernacle et le Temple, que le Souverain Sacrificateur pouvait entrer dans le Saint des Saints, et il qu'une fois par an pour verser le sang sur le propitiatoire. Mais dans la Nouvelle Alliance le voile ne divise salle du trône de Dieu à son peuple, après avoir été déchiré par le Christ dans son sacrifice sur la croix. Par conséquent nous ne sommes plus approcher le propitiatoire à distance par le biais d'un représentant terrestre, mais hardiment que personnes se sont rassemblées de Dieu, grâce à notre unique médiateur, le Christ, qui est aussi notre seul sacrifice.

Le point de vue a quelque peu changé, mais les symboles sont les mêmes parce que les symboles de l'Ancienne Alliance a représenté en Israël la réalité Nouvelle Alliance. Symboles spécifiques commandées à être représentée dans le Tabernacle sont réellement présent devant Dieu dans le ciel et dans l'Église sur la terre. Ainsi, lorsque nous en finir avec la vieille, nous devons dans le même temps embrasser la réalité de la Nouvelle.

Si la maison Ancienne Alliance de la place de Dieu et d'Israël de culte a été conçu pour le Ciel sur la Terre d'image, doit-on s'attendre ciel pour être soulevé et emporté de notre présence dans une administration de la gloire plus grande et plus riche? Certainement pas. Du moins pas pendant que nous prions: «Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." Le Tabernacle a été conçu pour le Ciel sur la Terre d'image, mais l'Église rassemblée dans le culte est conçu pour être le paradis sur terre:

Mais vous êtes venus à la montagne de Sion et de la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et aux anges innombrables, réunion de fête, et à l'assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, et à Dieu, le juge de tous, et les esprits des justes rendus parfaits, et à Jésus, le médiateur d'une alliance nouvelle, et le sang de l'aspersion qui parle mieux que le sang d'Abel.
~ Hébreux 12:22-24

Suivant: La continuité entre l'adoration prophétique et la Nouvelle Alliance