Dieu Mécontentement avec Caïn
Beaucoup d'entre nous savent l'Genèse 4 histoire de Caïn et Abel de l'école du dimanche. Les deux fils d'Adam et Eve enfanter des offrandes pour le Seigneur. Caïn, l'aîné, est un fermier. Il apporte les premiers fruits de sa récolte. Abel est un berger. Il apporte le premier de son troupeau.
Et nous savons comment l'histoire va partir de là. Dieu est mécontent de l'offrande de Caïn, mais accepte le sacrifice d'Abel. Caïn, jaloux de son frère, le tue et devient le premier meurtrier.
C'est une histoire simple et tragique. Mais il se passe quelque chose sous la surface. Quelque chose que nous ne s'est probablement pas l'école du dimanche, au moins en ce qui concerne cette histoire.
Pour la question demeure: pourquoi Dieu at-il pas accepter l'offrande de Caïn? Lorsque Caïn est jaloux, ce qui veut dire Dieu quand il l'avertit en ces termes: «Si tu agis bien, serez-vous pas accepté?" Alors quel était le problème? Qu'est-ce que Caïn faire que ce n'était pas «bien»? Nous ne sommes pas encore vraiment dit comment Dieu a indiqué qu'il acceptait une seule offrande, et pas l'autre.
Au moins, quand j'étais un enfant, on nous a dit que Caïn coeur n'était pas droit quand il a fait son sacrifice, et donc Dieu n'était pas content. Et c'est certainement le cas. Dieu indique clairement dans de nombreux endroits qu'il désire l'obéissance du cœur, et pas seulement le sacrifice extérieur.
Cependant, il ya quelque chose de fondamentalement erroné dans plus de Caïn: Abel a apporté tout expiation par le sang, Caïn apporta une offrande. Il aurait dû savoir que le sang a été nécessaire pour expier le péché avant la récolte pourrait être mis en action de grâces. Hébreux 9:22 nous dit que "sans effusion de sang il n'y a pas de pardon des péchés."
Mais ce n'est devant la loi, n'est-ce pas? Autrement dit, la Torah de Moïse, avec son système lévitique. Donc, il est. Mais Dieu donne l'exemple du sacrifice pour Adam et Eve depuis le début avec, il verse le sang des animaux pour les habiller. Tous sont dans le péché. Tous exigent l'effusion du sang. Que Dieu leur donna alors spécificités de quoi et comment à sacrifier, on ne nous dit.
Il n'a pas à le faire. Le modèle a été fixé. Abel compris cela, et ainsi apporté un agneau sans tache comme un sacrifice, préfigurant le Christ. Cain a également dû le savoir. Il a fait savoir, et donc Dieu lui a recommandé de «faire bien». Mais Caïn fierté rebelle était trop grande. Et afin que le sang qu'il a versé, au lieu de faire l'expiation pour le péché, cria à partir du sol de l'accuser.
Et si nous devons nous trouver dans le Christ, couvert par son sang, si nous espérons pour l'expiation de nos péchés.
Mais vous êtes venus à la montagne de Sion et de la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et aux anges innombrables, réunion de fête, et à l'assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, et à Dieu, le juge de tous, et les esprits des justes rendus parfaits, et à Jésus, le médiateur d'une alliance nouvelle, et le sang de l'aspersion qui parle mieux que le sang d'Abel.
Hébreux 12:22-24
Car si nous sommes trouvés dans le sang de l'Agneau comme Abel était, puis le sang qui nous couvre expie pour nos péchés, et ne crie pas à partir du sol de nous accuser, comme il l'a fait pour Caïn.
Tags: Abel , l'expiation , le sang , Caïn , sacrifier
Liturgie , Théologie | Christopher Kou | 
2 février 2010 05:46 AM
Well done, Chris.I pense que Abel préfigure le Christ non seulement comme apportant un sacrifice sans tache, mais prophète comme assassinés. Abel est le premier prophète-martyr sous l'ancienne alliance et de Zacharie est le dernier sous l'Ancienne Alliance. (Matthieu 23, Luc 11). Le Christ est bien sûr le prophète ultime (Mark 6:4) assassiné par son peuple. Comme Dieu a envoyé Abel comme un prophète, Il a envoyé des prophètes à son peuple. Comme Caïn a désobéi à travers son sacrifice, ainsi firent les gens. (Amos 7:39 5/Acts ff) Comme Caïn a assassiné son prophète-frère, donc je n'ai malheur Jerusalem.In du Christ sur pharisiens et des avocats, il met le sang des prophètes assassiné »sur les épaules de" cette génération. " (Matt 23:35;. Luc 11:50-1) Ainsi, le sang d'Abel n'est pas nécessaire de Caïn (Genèse 4:15) au début, a été nécessaire de ses descendants impénitents, à la fin. Juste un thought.Dave
J'ai lu un commentaire qui a indiqué qu'une offrande aurait été acceptable, mais que Caïn retenu le meilleur de ses dons. Le texte original se concentre sur Caïn, dans la mesure où elle bégaie presque avec repitition: «Et il, Caïn, même il a apporté ..." ce qui suggère que l'auteur est pointée à Caïn, et non pas la nature de son sacrifice.
Offrandes de grain sont acceptables dans le système sacrificiel, mais seulement si elle est offerte, après ou à côté de l'expiation d'une offrande du sang. Comme Hébreux dit, "sans effusion de sang il n'y a pas de pardon." L'offre de céréales est plus étroitement associé à l'action de grâce, qui vient après le pardon, ni avant ni en dehors d'elle. Je ne pense pas que nous devons faire un choix quant à savoir si le texte est orienté à Caïn OU son sacrifice, comme il le fait certainement à la fois. La nature de l'offrande de Caïn révèle quelque chose de "at-il, Caïn, même lui," qui pensait qu'il pourrait être en paix avec Dieu en dehors d'une offrande pour le péché.
D'accord. Je me demandais la même chose, et j'étais bien content quand quelqu'un m'a finalement donné une réponse le long de ces lignes.
Good Stuff, mon ami
Et n'est-il pas intéressant de noter que tous les descendants de Caïn ont été coupées lors du déluge.