Jésus est le Pain de Vie: Luc Bookends
Nous sommes dans la troisième semaine de l'Avent, de Noël à moins de deux semaines hors tension. Donc, je voulais prendre un bref regard sur l'Evangile de Luc, et en particulier au thème de Luc que Jésus est le Pain de Vie.
Luc ne l'appelle jamais réellement Jésus "le pain de vie» que le titre vient de l'Evangile de Jean. Mais le thème de Jésus et de sa relation et son identification avec le pain plus profondes du récit de Luc, avec des histoires comme l'alimentation des cinq mille hommes, la comparaison du royaume au levain, etc En fait, l'Evangile de Luc est bookended par les histoires que les rapportent à pain.
A la fin de l'évangile de Luc, nous avons l'histoire de Jésus rencontre les disciples sur le chemin d'Emmaüs. La crucifixion a eu lieu juste quelques jours avant, et deux disciples reviennent de Jérusalem, sombre pour les événements de la semaine dernière. Jésus leur répond sur la route et expose l'Écriture entière pour eux et comment le témoignage des prophètes dit clairement que le Messie doit mourir et ressusciter le troisième jour.
Même ainsi, ils n'ont pas vraiment l'obtenir jusqu'à ce que Jésus administre les la première Eucharistie, après l'institution de la Cène. Il prend le pain, le bénit, le rompt et le leur donne. C'est alors que leurs yeux sont ouverts. Jésus est ici! Il est présent avec nous aujourd'hui dans la fraction du pain. Il est l'anamnèse d'abord, et les disciples de retirer immédiatement ce qu'on entend par cette action rituelle. En dehors de l'berakah, il n'ya pas de paroles prononcées par Jésus ici. C'est l'action même qui est le mémorial qui révèle le Christ et rend présent le moment où il a d'abord pris le pain et dit: «Ceci est mon corps, qui est donné pour vous."
A présent, Jésus a disparu, mais ses disciples ont obtenu le point. Alors, ils font exactement la même chose que nous sommes chargés de faire après chaque célébration de la Cène, ils retournent à Jérusalem, en proclamant les bonnes nouvelles de la résurrection du Christ:
Puis ils ont dit ce qui s'était passé sur la route, et comment il était connu d'eux dans la fraction du pain.
~ Luc 24:35
De la même manière, Jésus nous est connu aussi dans la fraction du pain. Il est leçon finale de Luc à nous (tant que nous n'aurons aux lois, où il ya rupture beaucoup plus de pain).
Mais revenons à notre thème de Noël. L'histoire des disciples sur le chemin d'Emmaüs est l'apogée de l'Evangile de Luc. C'est la réalisation de ce qu'il annonçait au début de son compte.
Il n'est pas insignifiant pour Luc que Jésus est né dans une ville appelée Bethléem, la maison de pain. Matthieu rapporte également que Jésus est né à Bethléem, mais il est plus concentré sur la façon dont la naissance à Bethléem remplit les prophètes de l'Ancien Testament, et rend moins le nom lui-même.
Luc, d'autre part, laisse de côté les prophètes pour un moment de définir pour nous la scène de la naissance de Jésus. Il donne d'abord un compte prolongée de ce qui a amené Marie et Joseph dans cette ville distante, puis, en cas nous avons manqué la signification du nom de la ville, il comprend le détail de la pose de Marie de Jésus dans une mangeoire (Luc 2:7). Le point est repris et souligné quand les anges proclament les bonnes nouvelles aux bergers. «Ce sera pour vous un signe: vous trouverez un bébé. . . couché dans une mangeoire »(verset 12). Attendre. . . c'est un signe? Un signe de quoi? Encore une troisième fois, au cas où nos esprits sont lents, Luc nous dit: "Ils vinrent donc en hâte et trouvèrent Marie et Joseph, et le bébé couché dans une mangeoire» (verset 16).
À Bethléem. Dans la maison du pain.
Alors. Avons-nous eu encore?
Sources et autres lectures:
LaVerdiere, Eugène. 2008. Le premier-né de Dieu. Chicago: Formation Publications Liturgie
Tags: Advent , anges , du pain , de Noël , Eucharistie , Luc , crèche , les bergers
Liturgie , Théologie | Christophe Kou | 
14 décembre 2009 12:43 pm
Né dans une crèche ... jamais pensé de cette façon auparavant.
Je n'ai jamais pensé à une crèche comme une mangeoire avant. Hah. Wow, c'est fascinant.
J'aime que l'imagerie! Me fait penser que Dieu aime les jeux de mots!
«Pour ma chair est vraiment une, et mon sang vraiment une boisson Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi dans le Père him.As est vivant m'a envoyé, et je vis par le Père.: ainsi celui qui me mange, même, il vivra par me.This est le pain qui est descendu du ciel: non pas comme vos pères ont mangé la manne et sont morts: celui qui mange ce pain vivra à jamais ». John 6:55-58
Lequel d'autant plus montre l'importance de nos enfants alliance ayant le opportuntiy de «nourrir le Christ» à sa table. Je déplore qu'à l'heure actuelle mon église ne sera pas leur permettent aussi (bien sûr il ya une église PCA)
Chris intéressante! Merci de remarquer la "mangeoire" symbolisme, par rapport à Bethléem - jamais vraiment donné beaucoup pensé avant.
Merci Christophe. Les bonnes pensées et bien écrit. Merci de nous aider se libérer de nos tendances réductionnistes toujours présent.
Merci Christophe pour cette méditation de la Parole excellente. Cela permet d'enrichir notre compréhension de la Cène du Seigneur chaque semaine et nous attire toujours plus proche de notre Seigneur à travers elle. Quelle bénédiction pour se nourrir de Christ!
Merci! Je n'avais pas eu le temps de lire ce jusqu'à maintenant ... la nourriture idéale pour la pensée.