La prière du Seigneur: Doorway Un puritain à la liturgie traditionnelle (Partie 1)
«Que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel."
Sur la Terre comme au Ciel. Qu'est-ce exactement ce que cela signifie? Bien sûr, il a une dimension eschatologique. Nous nous réjouissons de la journée où toute la terre sera soumise au Christ et à Son état de droit sera complète et absolue. Cette même dimension trouve son expression dans l'Eucharistie, parce que notre communion déclare la mort du Seigneur, hâte le jour où Il reviendra dans la gloire. À la table du Seigneur, nous attendons avec impatience le festin des noces de l'Agneau béni.
Cependant, comme l'Eucharistie, ces mots sont pertinents à l'Église pour l'ici et maintenant. Si nous voulons prier continuellement "que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel», devrait-on pas chercher à voir la volonté de Dieu fait dans le présent? En tant que disciples Eglise des nations, car il enseigne aux familles et aux individus comment se rapportent les uns aux autres en tant que chrétiens doit, il devient l'instrument de Dieu pour l'accomplissement de cette prière dans le monde, un geste à la fois.
"Sur la Terre comme au Ciel."
Si ce n'est une fin vers laquelle nous avons un rôle dans le travail, ce genre d'expression exige que nous poser une question, n'est-ce pas? Si nous cherchons à voir la volonté de Dieu fait ici car il est dans les cieux, alors qu'est-ce que nous recherchons? En d'autres termes, quel est-il fait dans le ciel? Au lieu d'écrire la pétition que certains hors vague espoir illusoire d'une réalité future, peut-être nous devrions regarder les passages de l'Écriture qui nous donnent des images lucide de ce qui se fait le ciel et. . . bien, le faire sur terre!
Lorsque nous avons recours à Dieu de nous donner notre pain quotidien (probable référence directe à l'Eucharistie de côté), nous ne nous attendons à Dieu de simplement laisser tomber le pain du ciel. Nous devons travailler pour que le pain, faire confiance à Dieu pour finalement offrir. De la même manière, quand nous pétition qui sera Dieu qui pourrait être fait ici car il est dans les cieux, cela ne signifie pas que nous devrions rester passivement par n'attendent que cela se produise. Surtout quand on nous donne ces visions claires de la façon dont il est à faire.
Je suggère que la plus claire, nous avons du fonctionnement céleste est dans le livre de l'Apocalypse. Il révèle des choses à nous au sujet de Ciel qui sont seulement à se faire ou montré dans aperçus tout au long du reste de la Bible, mais il ya beaucoup d'autres passages que nous pouvons et devons en tirer pour former une image claire de ce qui est fait dans le ciel et la façon dont il se rapporte à des chrétiens dans la Nouvelle Alliance. Et le contexte de l'Apocalypse est le Jour du Seigneur. John reçoit la vision, comme il est «en esprit».
A partir de là, le grand thème à travers le culte des livres ce que nous voyons se produire en premier lieu dans le ciel-est. Sûrement ce qui a une application directe sur la façon dont notre adoration sur terre doit regarder. Quand nous lisons les hôtes des cieux les anges, les saints, les martyrs, les anciens-louant Dieu, en glorifiant le Christ, de manger un festin, etc, nous avons besoin de prendre note de ces choses. Tout aussi important, nous devons prendre note de la façon dont ils faire ces choses. Si le culte du Ciel ressemble à cela. . . comment ça qui informent notre culte sur Terre, si nous prions comme le Christ nous a enseigné à prier: «Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel"?
J'avais l'intention de faire tout cela en un seul poste, mais je pense qu'il serait mieux réparti sur plusieurs années, point par point. Alors laissez cela serve mon introduction. Grâce à des postes à venir dans cette série (ou cependant beaucoup qu'il faut) Je veux montrer que si nous restons fidèles à notre héritage réformé de la Sola Scriptura, nous trouverons que le texte biblique, non seulement n'interdit pas liturgies traditionnelles de l'Eglise , mais aussi conduit bien nous dans une forme riche du culte liturgique, qui a été saisi et développé par l'Église à travers les 2.000 dernières années.
Et de peur que nous coincés dans la tradition de l'homme, nous devons comprendre que l'Esprit guide l'Église à maturité, notre adoration doit se déplacer, de gloire en gloire, et notre liturgie doit être progressivement purifiée, raffinée comme l'or, et de les rapprocher et plus proche de ce que nous ferons pour l'éternité dans la présence du Christ. Cette maturation a eu lieu tout au long des 2000 dernières années, et on devrait s'attendre à voir se poursuivre. L'Esprit de Dieu n'est pas fait avec l'Eglise.
Tags: Eucharistie , la liturgie , la prière du Seigneur , la Réforme , réformée , principe régulateur , la Révélation , le culte
l'eschatologie , général , histoire , liturgie , théologie | Christophe Kou | 
13 avril 2009 10:10
merci pour le tag.FVhttp: / / www.PTMIN.org
merci pour le tag.FVhttp: / / www.PTMIN.org/
Une personne paraphrasé cette pétition "Apportez ce qui est là-haut ici-bas."
Excellent post, Christopher.
Ça va être comme une expo-sciences, sauf avec la liturgie!!
Amen! Chris, tu es sûr que vous ne doit pas être enseignant?!?
Merci
Merci
Excellent ... merci
J'ai entendu dire vivre comme Proverbes nous enseigne-nous vivre comme Il nous commande. Ciel sur la terre est enfantée par application fidèle de la droiture dans nos vies personnelles, les communautés et churches.Did vous avez des références bibliques pour nous?
Exode 25:18-22; 26:1; 36:35, Psaume 80:1; 99:1, Esaïe 6:2-4, Matthieu 6:10, Ephésiens 1:3, 9-11; 2:4-7 , Hébreux 12:22-24, 8:4-5, 9:23-28. . . et l'Apocalypse, chapitres 1-22.That n'est en aucun cas exhaustive, mais devrait être un bon début.
>> Ciel> sur terre est enfantée par application fidèle de la droiture dans nos vies personnelles, des communautés et des églises. <<<Cela est vrai, alors même que l'ensemble de la vie chrétienne est une vie de sacrifices (Romains 12:1) et de culte. Cependant, le culte se fait d'une façon particulière et surtout mandaté lorsque nous nous réunissons avec les saints, le premier jour de la semaine.