La continuidad entre Moisés y Cristo: puerta un puritano de la liturgia tradicional (Parte 2)

Hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras habló Dios a nuestros padres por los profetas, en estos últimos tiempos nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, y por quien asimismo hizo el universo .
~ Hebreos 1:1-2

Dios nos ha dado muchos atisbos de cielo largo de la historia. Sin embargo, dos administraciones del pacto particulares se destacan. En primer lugar la de Moisés, a quien YHWH dio la ley y el orden sacerdotal, y el segundo y más grande que Moisés, es Jesucristo, el nuevo Adán, nuestra cabeza del pacto. En la gloria de Cristo de Dios se manifiesta. Todo lo que necesitas saber sobre el cielo que aprendemos de Cristo.

Así que cuando Jesús dice a orar "venga tu reino, hágase tu voluntad en la Tierra como en el cielo", nos dice a nosotros para orar por una realidad de la que es la misma revelación. De hecho, el libro del Apocalipsis se llama "la revelación de Jesús Cristo."

Pero vamos a dar un paso atrás. Es evidente que, como leemos en Hebreos, la gloria de Cristo sustituye y supera la gloria de Moisés. Pero eso no significa que la administración del mosaico no está completamente inútiles cuando se trata de que nos enseña acerca de la adoración? ¿Qué es exactamente la gloria de Moisés, para empezar?

A menudo, cuando uno se vuelve hacia el Tabernáculo de Moisés la administración de recoger una idea de cómo el culto cristiano se va a hacer, se le dice, "Usted no puede hacer eso. Esa es la vieja, y estamos viviendo en el Nuevo. Las formas y los rituales de la administración sacerdotal, han pasado, para ser reemplazado con la adoración en espíritu y en verdad. "

No creo que esa dicotomía puede ser apoyada por las Escrituras. De hecho, cuanto más cerca nos fijamos en los pasajes en concreto con respecto a la adoración, más vamos a ver una continuidad entre las administraciones. El Antiguo es superada y reemplazada por el Nuevo. . . pero en lugar de algo completamente diferente de lo que ha pasado antes, el nuevo es en realidad una realización más plena y más glorioso de la vieja!

Cuando se reemplaza la ropa vieja con la nueva, uno no reinventar la manera en la ropa se estructura o la forma en que funciona. Una camisa de mangas nuevos y los botones y el resto, al igual que el antiguo, aunque el nuevo está hecho de seda y lo viejo se hace de lana gruesa irregular. Ambos llevan el mismo diseño y tienen el mismo propósito, que es vestir la parte superior del cuerpo. Ilustraciones romper en algún momento porque no pueden captar la riqueza de la alianza. Pero éste sirve para destacar un solo punto:

Debemos esperar para ver la continuidad entre la revelación de los cielos en el Antiguo Testamento y el del Nuevo, ya que ambos tienen el diseñador-Dios-y lo mismo también tienen el mismo propósito, que es llamar al pueblo de Dios en su presencia para que le sirvan y ser atendidos por él en su mesa. Y, de hecho, encontramos que la continuidad. El nuevo es más claro, menos oculto, y más gloriosa. Pero el viejo era la verdadera revelación de la misma manera, del mismo cielo.

El tabernáculo fue diseñado para representar el Cielo en la Tierra al pueblo de Dios. Toda la estructura y la administración en sí fue un modelo de los Cielos. El propiciatorio en el Arca de la Alianza, donde Dios se sentó y estuvo presente entre su pueblo, estaba flanqueado por querubines. La cortina que velaba el Santo de los Santos era morado, bordado con querubines. Todo estaba cubierto de oro. El Santo de los Santos fue el mismo trono de YHWH, y era el lugar más apartado del mundo no santificado. A medida que avanzamos hacia el exterior de esa habitación, tenemos el Lugar Santo, el patio exterior, el campo, si Israel y, finalmente, el desierto en las afueras del campamento.

Una de las diferencias más significativas entre la imagen del mosaico de los Cielos y la Nueva Alianza es que en el tabernáculo y el templo, sólo el sumo sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo, y sólo una vez al año para derramar sangre en el propiciatorio. Pero en el Nuevo Testamento el velo ya no se divide sala del trono de Dios de su pueblo, después de haber sido arrancada por Cristo en su sacrificio en la cruz. Por lo tanto, ya no acercarse a la silla de la misericordia de forma remota a través de un representante en la tierra, pero con valentía, como personas se reunieron de Dios, a través de nuestro único mediador, Cristo, que es también nuestro único sacrificio.

El punto de vista ha cambiado un poco, pero los símbolos son los mismos porque los símbolos del Antiguo Pacto representado a Israel la realidad del Nuevo Pacto. Símbolos específicos de la orden de ser representado en el Tabernáculo son en realidad la presencia de Dios en el Cielo y en la Iglesia en la Tierra. Así que cuando acabar con el Antiguo, debemos, al mismo tiempo aceptar la realidad de la Nueva.

Si la casa de la Antigua Alianza el lugar de Dios y de Israel de culto fue diseñado para el cielo de imagen en la Tierra, debemos esperar que el cielo se levantó y se lo llevaron de nuestra presencia en una administración de la gloria más grande y rica? Por supuesto que no. Al menos no mientras oramos: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo." El tabernáculo fue diseñado para el Cielo en la Tierra de imagen, pero la Iglesia reunida en el culto está diseñado para ser el Cielo en la Tierra:

Pero habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, ya miríadas de ángeles, reunión solemne y en la asamblea de los primogénitos que están inscritos en los cielos, ya Dios, el Juez de todos, y los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel.
~ Hebreos 12:22-24

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