Desagrado de Dios con Caín
Muchos de nosotros conocemos la historia de Génesis 4 Caín y Abel de la escuela dominical. Los dos hijos de Adán y Eva traer ofrendas para el Señor. Caín, el mayor, es un agricultor. Él trae las primicias de su cosecha. Abel es un pastor. Él trae el primero de su rebaño.
Y sabemos cómo sigue la historia desde ahí. Dios no está complacido con la ofrenda de Caín, pero acepta el sacrificio de Abel. Caín, celoso de su hermano, lo mata y se convierte en el primer asesino.
Es una historia simple y trágico. Pero hay algo sucediendo bajo la superficie. Algo que probablemente no entrar en la escuela dominical, por lo menos en relación con esta historia.
Para la pregunta sigue siendo: ¿por qué no aceptó Dios la ofrenda de Caín? Cuando Caín es celoso, lo que quiere decir Dios cuando le amonesta con las palabras: "Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido?" Entonces, ¿cuál era el problema? ¿Qué hizo Caín lo que no estaba "bien"? Ni siquiera estamos realmente contó cómo Dios indicó que aceptó una oferta y no la otra.
Por lo menos cuando yo era un niño, se nos dijo que el corazón de Caín no tenía razón cuando hizo su sacrificio, y por eso Dios no estaba contento. Y esto es ciertamente el caso. Dios se hace evidente en muchos lugares que él desea la obediencia del corazón, y no sólo el sacrificio hacia el exterior.
Sin embargo, hay algo fundamentalmente equivocado en más de Caín: mientras que Abel trajo sangre de la expiación, que Caín trajo una ofrenda de grano. Él debería haber sabido que la sangre se requirió para expiar el pecado antes de la cosecha podría ser llevado en acción de gracias. Hebreos 9:22 nos dice que "sin derramamiento de sangre no hay perdón de los pecados."
Pero esto es ante la ley, ¿no? Es decir, la Torá de Moisés, con su sistema levítico. Así es. Pero Dios pone el ejemplo de sacrificio de Adán y Eva desde el principio con el que derrama la sangre de los animales para vestirlos. Todos están en el pecado. Todos requieren el derramamiento de sangre. Ya sea que Dios entonces les dio detalles de qué y cómo se sacrifica, no se nos dice.
Él no tenía que hacerlo. El modelo fue establecido. Abel comprendió esto, y así trajo un cordero sin mancha como el sacrificio, la prefiguración de Cristo. También Caín debería haber sabido. Él lo sabía, y por eso Dios lo exhortó a "hacerlo bien". Pero Caín orgullo rebelde era demasiado grande. Y así, la sangre derramada, en lugar de expiación por el pecado, gritó desde el suelo hasta lo acusan.
Y por lo que debemos nos encontramos en Cristo, cubierto por su sangre, si esperamos para la expiación de nuestro pecado.
Pero habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, ya miríadas de ángeles, reunión solemne y en la asamblea de los primogénitos que están inscritos en los cielos, ya Dios, el Juez de todos, y los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel.
Hebreos 12:22-24
Porque si se encuentran en la sangre del Cordero como Abel fue, entonces la sangre que nos cubre expía nuestros pecados, y no gritar desde el suelo hasta nos acusan, como lo hizo Caín.
Tags: Abel , la expiación , la sangre , Caín , sacrificar
Liturgia , Teología | Christopher Kou | 
02 de febrero de 2010 5:46
Bien hecho, creo que Abel Chris.I prefigura a Cristo no sólo como traer un sacrificio sin mancha, pero como profeta asesinado. Abel es el primer profeta, mártir bajo el antiguo pacto y Zacarías es el último bajo el Antiguo Pacto. (Mateo 23, Lucas 11). Cristo es, por supuesto, el profeta final (Marcos 6:4) asesinado por su pueblo. Como Dios envió a Abel como un profeta, por lo que envió los profetas a su pueblo. Como Caín desobedeció a través de su sacrificio, también lo hizo la gente. (Amós 7:39 5/Acts ss) Como Caín asesinó a su profeta, hermano, también lo hizo ¡ay Jerusalem.In de Cristo sobre los fariseos y los abogados, le pone la sangre de los profetas asesinados "en los hombros de" esta generación ". (Mateo 23:35;. Lucas 11:50-1) Por lo tanto, no la sangre de Abel requiere de Caín (Gén. 4:15) al principio, se requería de sus descendientes no se han arrepentido al final. Sólo un thought.Dave
He leído un comentario que indicaba que la ofrenda de cereal habría sido aceptable, pero que Caín retuvo lo mejor de sus dones. El texto original se centra en Caín, en la medida en que casi tartamudea con repetición, "Y él, Caín, incluso trajo ..." lo que sugiere que el autor apunta a Caín, y no la naturaleza de su sacrificio.
Ofrendas de grano son aceptables en el sistema de sacrificios, pero sólo si se ofrece después o al lado de la expiación de una ofrenda de sangre. En Hebreos dice: "sin derramamiento de sangre no hay perdón de los pecados." La ofrenda de cereal está más estrechamente relacionada con acción de gracias, que viene después del perdón, y no antes o fuera de ella. Yo no creo que tengamos que tomar una decisión sobre si el texto se apunta a Caín ni a su sacrificio, ya que sin duda hace las dos cosas. La naturaleza del sacrificio de Caín revela algo acerca de "él, Caín, incluso él," que pensaba que podía estar en paz con Dios aparte de la ofrenda por el pecado.
De acuerdo. Yo me preguntaba la misma cosa, y me alegré cuando alguien finalmente me dio una respuesta en este sentido.
Good Stuff, My Friend
Y no es interesante que todos los descendientes de Caín fueron cortadas por la inundación.