Jesús es el Pan de Vida: de Lucas Bookends
Estamos en la tercera semana de Adviento, de Navidad, con menos de un par de semanas fuera. Así que yo quería hacer un pequeño repaso en el Evangelio de Lucas, y en particular en el tema de Lucas de Jesús como el Pan de Vida.
Lucas en realidad nunca llama a Jesús "el pan de vida"-que el título viene del Evangelio de Juan. Pero el tema de Jesús y su relación e identificación con el pan es muy fuerte a través de la narración de Lucas, con historias como la alimentación de los cinco mil, la comparación del reino con la levadura, etc De hecho, el Evangelio de Lucas está sustentada por las historias que se relacionan con pan.
Al final del evangelio de Lucas tenemos la historia de Jesús el cumplimiento de los discípulos en el camino a Emaús. La crucifixión ha tenido lugar sólo un par de días antes y dos discípulos están regresando a casa de Jerusalén, sombrío para los eventos de la semana pasada. Jesús se encuentra con ellas en la carretera y expone toda la Escritura para ellos y cómo el testimonio de los profetas dejó en claro que el Mesías ha de morir y resucitar al tercer día.
Aun así, realmente no lo entiendo hasta que Jesús les administra la primera Eucaristía después de la institución en la Última Cena. Él toma el pan, lo bendice, lo parte y lo da a ellos. Fue entonces cuando sus ojos se abren. Jesús está aquí! Él está presente con nosotros en la fracción del pan. Es la primera historia clínica, y los discípulos de inmediato recordar lo que se quiere decir con esta acción ritual. Aparte de la berakah, no hay palabras pronunciadas por Jesús aquí. Es la misma acción que es el monumento-que revela a Cristo y hace presente el momento en el que primero tomó el pan y dijo: "Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado."
Por ahora, Jesús ha desaparecido, pero sus discípulos han conseguido el punto. Así que hacen exactamente lo mismo que se encargó de hacer después de cada celebración de la Cena-regresan a Jerusalén, proclamando la buena noticia de la resurrección de Cristo:
Y ellos contaron lo que había sucedido en el camino, y cómo se sabe que en la fracción del pan.
~ Lucas 24:35
De la misma manera, Jesús nos es conocido también en la fracción del pan. Es la última lección de Lucas a nosotros (hasta llegar a los Hechos, donde hay ruptura mucho más de pan).
Pero volvamos a nuestro tema de Navidad. La historia de los discípulos en el camino a Emaús es el punto culminante del evangelio de Lucas. Es la realización de lo que se anunció en el inicio de su cuenta.
No es insignificante para Lucas que Jesús nace en un pueblo llamado Belén, la casa del pan. Mateo también registra que Jesús nace en Belén, pero se centra más en cómo el nacimiento en Belén, cumple con los profetas del Antiguo Testamento, y hace menos de su mismo nombre.
Lucas, por el contrario, deja de lado a los profetas de un momento a la que tenemos por delante la escena del nacimiento de Jesús. La primera vez que ofrece una extensa exposición de lo que llevó a María y José a este remoto pueblo, y luego, en caso de que se perdió el significado del nombre de la ciudad, que incluye el detalle de María por la que se a Jesús en un pesebre (Lucas 2:7). El punto se repite y se hizo hincapié en que los ángeles proclaman la buena nueva a los pastores. "Esta será una señal: usted encontrará a un bebé. . . acostado en un pesebre "(versículo 12). Espera. . . eso es un signo? Una señal de qué? De nuevo una tercera vez, en el caso de nuestro ingenio son lentos, Lucas nos dice: "Ellos fueron a toda prisa y encontraron a María ya José, y al niño acostado en un pesebre" (versículo 16).
En Belén. En la casa del pan.
Por lo tanto. ¿Lo hemos conseguido todavía?
Fuentes y lectura adicional:
LaVerdiere, de Eugene. 2008. El Primogénito de Dios. Chicago: Liturgy Training Publications
Etiquetas: adviento , ángeles , pan , la Navidad , la Eucaristía , Lucas , pesebre , los pastores
Liturgia , Teología | Christopher Kou | 
14 de diciembre 2009 24:43
Nacido en un pesebre ... Nunca lo pensé de esa manera antes.
Nunca he pensado en un pesebre como un canal de alimentación antes. Ja. Wow, eso es fascinante.
Me encanta que las imágenes! Me hace pensar que Dios ama a los juegos de palabras!
"Por mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en him.As el Padre viviente me ha enviado y yo vivo por el Padre.: Así el que me come, vivirá por me.This es el pan que bajó del cielo: no como vuestros padres comieron el maná y murieron: el que come de este pan, vivirá para siempre ". Juan 6:55-58
¿Qué tanto más se muestra la importancia de los hijos del pacto con el opportuntiy a "alimentarse de Cristo" en su mesa. Lamento que en la actualidad mi iglesia no les permitirá también (por supuesto que es una iglesia PCA)
Chris interesante! gracias por señalar el "comedero" simbolismo, en relación con Belén - en realidad nunca le dio importancia antes.
Gracias Christopher. Los buenos pensamientos y bien escrito. Gracias por ayudarnos a liberarnos de nuestras tendencias reduccionistas siempre presentes.
Gracias Christopher por esta meditación excelente de la Palabra. Esto ayuda a enriquecer nuestra comprensión de la Cena del Señor cada semana y nos lleva cada vez más cerca de nuestro Señor a través de él. ¡Qué bendición para alimentarse de Cristo!
Gracias! Yo no había tenido tiempo de leer esto hasta ahora ... alimento para el pensamiento.