La oración del Señor: puerta un puritano de la liturgia tradicional (Parte 1)
"Venga tu Reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo."
En la Tierra como en el cielo. ¿Qué significa eso exactamente? Por supuesto que tiene una dimensión escatológica. Esperamos con interés el día en que toda la tierra será sometido a Cristo ya su imperio de la ley será total y absoluta. Esta misma dimensión que se expresa en la Eucaristía, porque nuestra comunión declara la muerte del Señor, deseando que llegue el día en que Él volverá en la gloria. En la mesa del Señor, esperamos con interés a la cena de las bodas del Cordero bendito.
Sin embargo, como la Eucaristía, estas palabras son relevantes para la Iglesia para el aquí y ahora. Si vamos a orar sin cesar "hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", ¿no deberíamos tratar de ver la voluntad de Dios hace en el presente? Como los discípulos de la Iglesia las naciones, ya que enseña a las familias y las personas cómo se relacionan entre sí, como cristianos, debemos, se está convirtiendo en el instrumento de Dios para el cumplimiento de esta oración en el mundo, un paso a la vez.
"En la Tierra, ya que está en los cielos."
Si este es el fin hacia el cual tenemos una parte en el trabajo, ese tipo de demandas que la frase hacemos una pregunta, ¿no? Si tratamos de ver la voluntad de Dios hace aquí, ya que está en el cielo, entonces ¿qué estamos buscando? En otras palabras, cómo se hace en el cielo? En lugar de escribir la petición de que una vaga esperanza de un deseo de una realidad futura, tal vez deberíamos mirar a los pasajes de las Escrituras que nos dan imágenes lúcidas de cómo se hacen las cosas y el cielo. . . así, lo que en la Tierra!
Cuando le pedimos a Dios que nos da nuestro pan de cada día (probable referencia directa a la Eucaristía a un lado), no esperamos que Dios a caer simplemente pan del cielo. Debemos trabajar para que el pan, confiando en Dios para proveer en última instancia. De la misma manera, cuando le pedimos que la voluntad de Dios que se podría hacer aquí, ya que está en el cielo, esto no quiere decir que debemos a sentarse pasivamente a la espera de que suceda. Especialmente cuando se nos da esas visiones claras de cómo se va a hacer.
Sugiero que la visión más clara que tenemos de los mecanismos celestiales se encuentra en el libro del Apocalipsis. Revela las cosas con nosotros sobre el cielo que sólo se insinúa o se muestra en destellos durante el resto de la Biblia, aunque hay muchos otros pasajes que podemos y debemos sacar de formar una imagen clara de lo que se hace en el cielo y la forma en que se refiere a los cristianos en el Nuevo Pacto. Y el contexto de la Revelación es el día del Señor. Juan recibe la visión como lo es "en espíritu".
A partir de ese momento, el gran tema en todo el culto a los libros-lo que vemos que sucede en primer lugar en el cielo-es. Seguramente esto tiene una aplicación directa de cómo nuestra adoración en la Tierra debe mirar. Cuando leemos acerca de las huestes del cielo, los ángeles, los santos, los mártires, el Dios-los ancianos alabando, glorificando a Cristo, comer una fiesta, etc, tenemos que tomar nota de esas cosas. Igual de importante, debemos tomar nota de cómo hacer esas cosas. Si la adoración de los Cielos se parece a eso. . . ¿cómo se informará a la adoración en la Tierra, si oramos como Cristo nos enseñó a orar: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el Cielo"?
Yo tenía la intención de hacer todo esto en un post, pero creo que lo mejor sería repartidas en varios puntos, por punto. Así que esto sirva como mi introducción. A través de los próximos posts varias de esta serie (o como muchos lo toma) Quiero demostrar que si nos mantenemos fieles a nuestra herencia reformada de la Sola Scriptura, nos encontraremos con que el texto bíblico no sólo no prohíbe las liturgias tradicionales de la Iglesia , sino también adecuadamente nos lleva a una forma rica de culto litúrgico, que ha sido captado y desarrollado por la Iglesia a lo largo de los últimos 2.000 años.
Y para que no nos quedamos atascados en la tradición del hombre, debemos entender que a medida que el Espíritu guía a la Iglesia a la madurez, nuestra adoración debe pasar de la gloria a la mayor gloria y nuestra Liturgia, debe ser progresivamente purificado, refinado como el oro, y trajo más y más a lo que estaremos haciendo por la eternidad en la presencia de Cristo. Esta maduración ha tenido lugar a lo largo de los últimos 2.000 años, y debemos esperar a que continúe. El Espíritu de Dios no se hace con la Iglesia.
Etiquetas: Eucaristía , liturgia , oración del Señor , Reforma , Reforma , principio regulador , Apocalipsis , culto
la escatología , general , Historia , Liturgia , Teología | Christopher Kou | 
13 de abril 2009 10:10
gracias por el tag.FVhttp :/ / www.PTMIN.org
gracias por el tag.FVhttp :/ / www.PTMIN.org/~~V
Una persona parafraseado esta petición "Trae lo que hay allí hasta aquí."
Excelente post, Christopher.
Va a ser como una Feria de la Ciencia, excepto con la liturgia!!
Amén! Chris, está seguro de que no debe ser la enseñanza??
Gracias
Gracias
Excelente ... gracias
He oído decir en vivo como Proverbios nos enseña que a continuación, vivir como Él nos manda. El cielo en la tierra dio a luz a través de la aplicación fiel de la justicia en nuestras vidas personales, sus comunidades y churches.Did tiene referencias de las Escrituras para nosotros?
Éxodo 25:18-22; 26:1; 36:35, Salmo 80:1, 99:1, Isaías 6:2-4, Mateo 6:10, Efesios 1:3, 9-11; 2:4-7 , Hebreos 12:22-24, 8:4-5, 9:23-28. . . y el Apocalipsis, capítulos 1-22.That no es en absoluto exhaustiva, pero debería ser un buen comienzo.
El cielo en la tierra >>> se dio a luz a través de la aplicación fiel de la justicia en nuestras vidas personales comunidades e iglesias. <<< Este es el caso, así como toda la vida cristiana es una de sacrificio (Romanos 12:1) y la adoración. Sin embargo, el culto se hace de una manera particular con el mandato sobre todo cuando nos reunimos con los santos en el primer día de la semana.