Eingelöste für Was?

Ich las die Exodus-Geschichte in den letzten paar Tagen, und wurde von ein paar Dinge, die ich will hier gemeinsam getroffen.

Die Geschichte von der Befreiung Israels aus der Pharao ist ein Typ für die Befreiung der Kirche von Sünde und Tod. Gott kommt, um sein Volk, seine Auserwählten, zu erlösen und sie in ein Land, das von Milch und Honig zu bringen. Aber wie wir Exodus zu lesen, finden wir, dass Gott schon hast einen bestimmten Zweck, für Israel Ägypten verlassen.

Danach gingen Mose und Aaron und sprach zum Pharao: "So spricht der HERR, der Gott Israels: Laß mein Volk ziehen, damit sie ein Fest für mich in der Wildnis zu halten." "Aber Pharao sprach:" Wer ist der Herr , dass ich seiner Stimme gehorchen und Israel ziehen lassen? Ich weiß nicht, der HERR, und außerdem, ich werde nicht zulassen, Israel zu gehen. "Dann sagten sie:" Der Gott der Hebräer ist uns begegnet. Bitte lassen Sie uns nun drei Tagereisen in die Wüste, daß wir zu dem HERRN, unserm Gott opfern, damit er nicht auf uns mit der Pest oder mit dem Schwert fallen. "

~ Exodus 5:1-3

Es gibt ein paar Mal, bevor endgültige Erlösung Israels, dass Mose und Aaron diese weniger drastische Anfrage des Pharao zu machen. Und natürlich, wie Gott Mose gesagt hatte, er würde, er das Herz des Pharao verhärtet gegen diesen Antrag. Aber ich möchte darauf hinweisen, dass es einen bestimmten Zweck in der Anfrage selbst. JHWH sagt Pharao zu lassen, um Israel zu gehen, dass sie vielleicht ein Fest, ihn zu halten.

Jetzt, da wir durch den Pentateuch weiterliest finden wir, dass ein Fest für einen bestimmten Zweck hat. Es ist nicht nur eine große ol 'Zeit, wo das Volk Gottes und fressen sich betrinken wie die Heiden bei ihren Festen. Vielmehr ist es ein feierlicher Anlass des Gedenkens. Ja, sind die Feste fröhlichen Feiern, aber sie werden für einen bestimmten Zweck statt: Anbetung des einen wahren Gott. So im Wesentlichen, wird Gott sagen Pharao Israel ziehen lassen in die Wüste zu verehren, und die Mittel, mit denen sie zu verehren ist das Fest.

Als Mose JHWH bekräftigt die Forderung, er macht dies noch deutlicher. Jetzt anstatt nennen es nur ein Fest, sagt er, dass sie gehen müssen, um JHWH zu opfern. Das Fest und das Opfer sind untrennbar miteinander verbunden.

In gleicher Weise hat Gott uns aus der Macht der Sünde und des Todes erlöst. . . für was? zu verehren. Es ist der ausdrücklich angegebenen Zweck, uns zu retten. Es ist das Hauptziel der Existenz des Menschen, die wir nur in Christus erfüllen kann. Und wenn wir als Kirche versammeln, um Gottesdienst, bieten wir die Opfer unserer Lieder und Lobpreisungen, unseren Beifall, und von uns werden. Und wir nehmen Sie an einem Fest für den HERRN, unserm Gott, die Christus gab uns bei seinem letzten Abendmahl vor dem Kreuz.

Es ist ein weiterer interessanter Punkt, den wir aus den verschiedenen Begegnungen mit Pharao nachlesen können. Anfänglich ist die Nachfrage einfach, dass er ließ das auserwählte Volk Gottes hinaus in die Wildnis für drei Tage, um das Fest und das Opfer zu beobachten. Aber wir wissen natürlich, dass der Pharao wird nicht diesen Anforderungen entsprechen. Erst seine Nation wurde von Seuchen vernichtet worden und er selbst liegt im Roten Meer ertrunken. An diesem Punkt der Erlösung durch Gott Israel verheißen ist abgeschlossen. Es ist nicht nur für eine kurze Zeit, dass er Israel liefert, um das Fest zu beobachten, aber es ist eine dauerhafte Befreiung.

Gerade so, als Gott zu verehren befiehlt uns, wir können nicht so tun, bis er letztendlich uns geliefert hat. Es gibt keinen Weg, um Gott anzubeten und dann wieder nach Ägypten. Das ist ein Ding der Unmöglichkeit. Sünde und des Todes als Fürstentümer sind grausam und unnachgiebig Meister, die nicht zulassen, wird uns für einige Zeit zu verlassen, Gott anbeten und dann zu ihnen zurückkehrt. Um in der wahren Anbetung engagieren, müssen wir uns in einem permanenten und ultimative Weg, ohne Gedanken gehen zurück an den Ort, von dem wir gekommen sind befreit werden.

Ich denke, es gibt einige Bedeutung für die 3 Tage Reise in die Wildnis, obwohl die Reise nie passiert als erste von Pharao gebeten. Es ist vielleicht genug, dass Moses die drei Tage angegeben, da die ursprüngliche Forderung. Israel muss in die Wüste für drei Tage zu gehen, um Opfer zu bringen. Christus als der ultimative Vertreter Israels ist die endgültige Erfüllung dieses. Für im Auftrag von seinem auserwählten Volk, nach der Einführung das Fest des Abendmahls er in die Wüste des Todes reiste für drei Tage, da er selbst das letzte Opfer für die Sünde zu sühnen.

Es gibt eine weitere Sache, ich will zu bringen, aus diesem Teil der Exodus-Geschichte. Manchmal Pharao scheint am Rande der Erfüllung der Nachfrage von JHWH sein, aber er scheint immer Grenzen für seinen Gehorsam bringen. An einer Stelle sogar Pharao Moses erzählt, dass er das Volk ziehen lassen. . . aber es gibt einen Haken:

Dann sprachen die Knechte Pharaos zu ihm: "Wie lange soll dieser zum Fallstrick für uns sein? Laß die Leute ziehen, damit sie dienen der HERR, ihr Gott. Weißt du noch nicht verstehen, dass Ägypten ruiniert wird? "Und Mose und Aaron wurden wieder zu Pharao gebracht. Und er sprach zu ihnen: "Geh, diene dem HERRN, eurem Gott. Aber welche sind zu gehen? "Moses sagte:" Wir werden mit unseren jungen und unsere alten gehen. Wir werden mit unseren Söhnen und Töchtern und mit unseren Herden zu gehen, denn wir sind ein Fest für den HERRN halten müssen. "

Aber er sprach zu ihnen: "Der Herr sei mit euch, wenn überhaupt lasse ich Sie und Ihre Kleinen gehen! Schauen Sie, haben Sie etwas Böses im Ziel vor Augen. Nein! Gehen Sie, die Männer unter euch, und dient dem Herrn, denn das ist, was ihr bittet. "Und sie wurden von dem Pharao hinaus.

~ Exodus 10:7-11

Pharao wird es Israel zu gehen. . . aber nur die Männer. Es ist, als der Pharao sagt: "Ist das nicht genug? Ihre Köpfe Bund kann gehen und anbeten und zu opfern. Die Kinder brauchen es nicht. "

Kein Zweifel, einige werden darauf hingewiesen, dass er einfach gewünscht, um die Kinder hinter als Garantie, dass seine Sklaven tatsächlich zurück zu halten. Und so weit wie Pharao betrifft das ist wohl wahr. Aber ich denke, es ist mehr als nur, dass hier los ist. Moses wird nicht zugeben, diese Grenzen auf Forderungen Gottes legen, und er gibt den Grund. Die ganze Familie Einheit muss erlaubt sein zu gehen. Die Männer, die jung und alt, ihre Söhne und Töchter müssen gehen. . . warum? Denn wir müssen ein Fest für den HERRN zu halten.

Was sagt uns, wie Gott die Kinder der Gläubigen betrachtet im Verhältnis zu verehren? Ganz einfach: Sie müssen in der Verehrung des Volkes Gottes aufgenommen zu werden, und am Fest. Es ist nicht richtig für die Eltern zum Gottesdienst und lassen Sie die Kinder beiseite. Gott möchte, dass auch die Kleinen auf das Fest und das Opfer zu beobachten. Die alte und junge, unsere Söhne und Töchter gleichermaßen zu verehren muss gelehrt werden. Es ist aus diesem Grund, dass er die Kleinen so viel wie die Männer (die Bundes-Köpfe) von Sünde und Tod, so wie Er würde es nicht akzeptieren, dass Israel die Kleinen in den Händen des Pharao überlassen werden sollte erlöst.

Keeping Time (Teil 1): An Epic Mars Hill Apologetic

Ich hatte beabsichtigt, zunächst einen Blick auf die Kirche Kalender von einem alttestamentlichen Sicht als auch aus einer christlichen Auffassung von Zeit. Ich möchte immer noch das zu tun, aber zuerst muss ich denke, es könnte gut sein, um einen Blick auf die praktischen Auswirkungen und Nutzen des Kirchenjahres zu nehmen.

Viel ist von den "heidnischen Ursprung" von bestimmten christlichen Feiertagen gesagt worden. Die eine, die Federn sofort in den Sinn ist Halloween (All Hallows Eve), die sich aus dem keltischen Samhain. Andere Feiertage, die Einwände des Heidentums erhalten sind Weihnachten und Ostern selbst (Pascha). Wir schauen uns diesen Ursprüngen und frage mich, warum die Kirche heidnische Fest verabschieden Tag für seine christlichen Feiertagen? Eine Ansicht ist, dass dies ein Fehler der römischen Kirche, die mit dem Heidentum der Welt synchretizing wurde und korrumpieren selbst war.

Ich schlage vor, gibt es eine andere mehr biblische Weg, es zu betrachten, nämlich, dass die Kirche Jahr ist in der Tat angewendet des Apostels Paulus Mars Hill apologetischen in epischen Ausmaßen. Werfen wir also einen Blick auf, was genau tut Paulus bei Mars Hill in Apostelgeschichte 17.

"Ihr Männer von Athen, ich sehe, dass Sie in jeder Hinsicht sehr religiös sind. Denn als ich entlang geführt und beobachtet die Gegenstände Ihrer Anbetung, fand ich auch einen Altar mit der Inschrift: "Dem unbekannten Gott." Was also ihr verehrt, das verkünde ich euch. Der Gott, der die Welt und alles darin gemacht, der Herr des Himmels und der Erde, wohnt nicht in Tempeln von Menschenhand gemacht zu leben, noch wird er von Menschenhänden bedient, als ob er etwas brauche, da er selbst verleiht der ganzen Menschheit das Leben und Atem und alles. Und er machte aus einem Menschen jede Nation der Menschen auf der ganzen Oberfläche der Erde leben, wenn sie festgestellt haben zugeteilten Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnung, damit sie Gott suchen, in der Hoffnung sollte, dass sie vielleicht ihren Weg auf ihn zu fühlen und ihn finden. Doch er ist eigentlich nicht weit von einem jeden von uns, für

"'In ihm leben, weben und sind wir';

wie auch einige eurer Dichter gesagt haben:

"Denn wir sind in der Tat seine Nachkommen."

Als dann Gottes Nachkommen, sollten wir nicht zu denken, dass das göttliche Wesen wie Gold oder Silber oder Stein, ein Bild von der Kunst und der Phantasie des Menschen gebildet ist. Die Zeiten der Unwissenheit übersehen Gott, jetzt aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat festgesetzt hat, und dafür hat er Gewissheit, alles gegeben, durch Durch seine Auferweckung von den Toten. "

Nun, wenn sie von der Auferstehung der Toten, spotteten gehört. Andere aber sagten: "Wir werden Sie wieder hören darüber."

Apostelgeschichte 17:22-32

Die beiden Zitate, die Paulus gebraucht hier sind von den griechischen Schriftsteller Epimenides und Aratus. Ist Paul der Übernahme eines griechischen Vorstellung von Gott? Natürlich nicht. Vielmehr wird er unter ihren philosophischen Einsichten und religiösen Praktiken (sogar ihre Opfer!) Und wandeln sie auf den Kopf, entreißen sie aus dem Heidentum, in denen sie gebildet wurden und Neuzuordnung von ihnen zu beschreiben und zu beleuchten den einen wahren Gott.

Im Wesentlichen erzählt Paul ihnen, dass sie an Gott, den sie nicht kannten geopfert. . . Und hier ist Ihre Chance, ihn zu kennen! Er nimmt ihre Philosophen und Dichter und geht davon aus, dass sie einen Maßstab für die Wahrheit entdeckt. . . Ja, Männer von Athen, hier ist der Rest der Geschichte!

Dies ist eine apologetische Methode, dass die meisten Christen von heute wäre nicht zu verwenden, aus Angst, den Eindruck zu erwecken Heidentum billigen träumen. Aber das war Pauls Methode. Es war Johannes-Methode im Prolog zu seinem Evangelium Rechnung, als er die zweite Person der Gottheit als den Logos beschrieben. Und es war die Methode, dass die Kirche im Laufe der Geschichte angenommen, wie es ihre Kalender gebildet.

Es begann mit Ostern. Jesus ist das Lamm Gottes, das hinweg nimmt die Sünde der Welt. So begann die Kirche, die wahre Passah zu feiern, so dass die Schatten hinter. Übrigens mag ich nicht nennen es Ostern, aber Pascha. Eostre ist die Göttin der Morgenröte. Sie vertritt Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Die Kirche verdrängt und stattdessen ihr predigt Auferstehung.

Weihnachten findet um die Wintersonnenwende, wenn die heidnischen Kulte feierten die Rückkehr der Sonne. Es ist der Punkt, in dem Jahr, wo Finsternis beginnt zurückzuweichen und Licht beginnt um wieder Boden zu gewinnen. Die Kirche nahm dies und sagte: Sie feiern Licht Überholen Dunkelheit, aber in Unkenntnis. Lasst uns lernen Sie, über das wahre Licht scheint in der Finsternis, Jesus Christus, der in die Welt in ihrer dunkelsten Stunde gekommen scheint.

An Samhain feierten die Kelten die Ernte. An diesem Tag werden sie glaubten, dass die Geister der Toten könnte zwischen der Welt der Lebenden und der Unterwelt passieren. Die Kirche fixiert All Hallows Eve und Allerheiligen an dieser Stelle, in der Tat sagen die heidnischen Kulte: Sie feiern die Toten in Unwissenheit. Lasst uns lernen Sie, die Wahrheit, dass die Seelen der Heiligen, die haben eingeschlafen sind mit dem Herrn, und wird am letzten Tag steigen.

Natürlich hat die Kirche noch einen langen Weg zu gehen. Die Anwendung dieser Mars Hill apologetischen war nicht perfekt oder ganze in der Geschichte. Gerade in der heutigen Zeit, weil so viele Christen haben ihre Ansprüche an diesen Tagen aufgegeben, und auf die Zeit selbst, die Kirche hat es das Heidentum wieder einschleichen Wir haben noch Osterhasen und Eier, und Yule, und Geister, Kobolde und Zombies Laufen in unserer Nachbarschaft frei auf Halloween. Es gibt noch viel Arbeit vor uns, wenn wir effektiv verdrängen Heidentum aus dem Jahr predigen und die Wahrheit sind.

Aber das Konzept ist solide und biblisch. Entreißen, dem Teufel, was niemals war er zu Beginn, und schalten Sie ihn auf den Kopf stellen, um die Wahrheit Jesu Christi und seine Herrschaft über Zeit und Raum zu beleuchten.

Adams Home Base

Wir denken oft an den Garten Eden die Art wie wir denken, eines Klosters. Adam und Eva wurden dort platziert. Alles, was sie brauchten, war da. Warum in der Welt würde sie jemals verlassen wollen? Aber Gott schuf nicht der Mensch für die einsamen Existenz.

Ich denke, wir sollten mehr als Eden Adam Heimatbasis zu denken. Es war ein Ort der Anbetung. Und es war sein Hauptquartier, der Ort, wo er ging und sprach mit Gott, und wo Gott gab ihm seinen Marschbefehl. Und der erste Auftrag war: "Seid fruchtbar und mehret euch und füllt die Erde und machet sie euch untertan." Von dort, Adam, hinauszugehen und nehmen Herrschaft war. Eden war vielleicht seine Heimat haben, aber die Welt war sein Arbeitsplatz.

Es ist das gleiche für uns. Jede Woche treffen wir uns mit Gott von Angesicht zu in Wort und Sakrament begegnen. Wir speisen mit Christus und wir erhalten, seinen Unterricht. Aber von dort sind wir bis her gehen. Die Welt ist das Feld der Eroberung und wir sind, um das Feld zu ergreifen und Herrschaft.

Vor dem Fall, war Eden noch nicht alles da war. Es war Heimatbasis, aber ebenso eine Armee nicht ausgebildet ist, zu Hause zu bleiben, Basis ist der Mensch nicht bleiben in Eden Klausur, und wir sind nicht zum Sitzen in der Kirche im Leerlauf.

Kontinuität zwischen prophetische Anbetung und des Neuen Testaments: Die Tür einer puritanischen zu traditionellen Liturgie (Teil 3)

In diesem Beitrag möchte ich nach rechts in ein paar wirklich gute Sachen zu graben. Wie wir an diesen Parallelen in etwas genauer betrachten, können wir deutlich sehen, wie der Neue Bund Gottesdienst zu einer volleren Realisierung des Alten, sondern als ein zu trennen sein wird. Was können wir also im Wege der Kontinuität zu finden?

Sanctus

In der Prophet Jesaja wird ein Blick in den Himmel gegeben. Er sieht YHWH auf einem Thron sitzend vor allem der Erde, sein Gewand Befüllen des Tempels. Interessant, dass der Tempel von Jesaja gesehen wird, im Himmel zu sein, nicht in Jerusalem. Oder ist es beides? Das könnte eine interessante Idee, um später zu erkunden. Es ist durchaus möglich, dass JHWH im Tempel von Jerusalem ist hier, wie die Seraphim über ihm stehend. In jedem Fall ist seine Robe im Tempel, und füllt es. Die Verehrung der Seraphim reagiert:

Und einer rief dem anderen zu und sagte: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen ist, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit"
~ Jesaja 6:3

So JHWH ist in dem Tempel auf der Erde, während die Engel preisen Ihn oben. Bedeutet dies erinnern uns an jeder Szene des Neuen Bundes? Es sollte. In der Offenbarung des Apostels Johannes sieht einen ähnlichen Anblick. Oder ist es gleich?

Auf einmal war ich im Geist, und siehe, ein Thron stand im Himmel, mit einem auf dem Thron saß. . . Und die vier lebendigen Wesen, von denen jeder mit sechs Flügeln, sind voller Augen ringsum und innen, und sie Tag und Nacht nicht aufhören zu sagen,

"Heilig, heilig, heilig ist der Herr, allmächtiger Gott, der war und ist und der da kommt!" ~ Rev. 4:2-8

Daraus können wir sehen, dass die Art, wie Gott ist, angebetet zu, zumindest im Himmel werden, hat sich nicht aus der Zeit des Propheten Jesaja bis zur Offenbarung verändert. Es ist kein Zufall, dass die jüdische Synagoge beten das Sanctus von Jesaja in ihrem Sabbat-Liturgie einbezogen. Sie haben verstanden, dass die Art, Gott im Himmel angebetet wird, wie wir sind ihm auf der Erde verehren.

Es ist auch wahrscheinlich, dass während des Sanctus in der Synagoge gesungen wurde, sie in den Dienst des Tempels entstand vor der Zeit Christi. Und es dauerte nicht lange, bevor die christliche Kirche folgten, unter Einbeziehung der Sanctus in die Liturgie der Eucharistie.

Hosanna und Benedictus

Eng mit dem Sanctus in beiden jüdischen und christlichen Liturgie verbunden ist die Hosanna. Im Hebräischen bedeutet es "uns retten!" Und wird aus Psalm 118 gezeichnet.

Rette uns, wir beten, o Herr! O Herr, wir beten, geben Sie uns Erfolg! Selig ist, wer im Namen des Herrn kommt! Wir segnen euch, vom Haus des Herrn.
~ Psalm 118:25-26

Das Volk Israel in den Tag Christi verstanden, dass diese verwendet werden, um das Kommen des Messias eröffnet werden sollte. Sie sangen diesen Psalm als Jesus in die Stadt Jerusalem auf einem Esel reitend, schwenkten Palmzweige und verbreiten ihre Kleider zu seinen Füßen.
(Matthäus 21:9, John 12:13)

Die Hosanna hat auch Verbindungen zum Buch der Offenbarung. Es gibt einen Teil in der Vision, die direkt spielt auf den triumphalen Einzug, mit allen Menschen aller Stämme aller Nationen stehen vor dem Herrn mit Palmzweigen, so wie das Volk Israel hat am Palmsonntag.

Es gibt einen deutlichen Unterschied, der Kontrast von denen tatsächlich hebt eine thematische Kontinuität in der Erzählung der Erlösung. Da Christus erobert und siegt, die Kirche jetzt sagen darf Hosanna (rette uns, Herr), aber auch sagt: "Heil dem Herrn gehört, unser Gott," an dem die Engel antworten im Chor: »Amen! Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Ehre und Macht und Stärke unserem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. "(Offenbarung 7:9-12)

Hallelujah (Halleluja)

Mit Blick auf die Hosanna bringt uns direkt zu einem anderen Parallele zwischen Alten Bund und Neuen. Die Psalmen wurden gezielt zu verbessern und zu füllen, den Gottesdienst der Stiftshütte und des Tempels geschrieben. Was wir in den Psalmen finden, wenn parallel im Neuen Testament gefunden haben, sollten erzählen uns viel darüber, wie Anbetung ist es, unter dem Neuen Bund erfolgen.

Eine Reihe von Psalmen-der Hallel Psalmen-ist besonders auffällig. Beachten Sie, wie oft ist der Aufruf "Lobet Jahwe" (Psalm 106:1, 111:1, 112:1, 113:1, 117:1, 135:1, 146:1, 147:1, 148:1 wiederholt, 149:1, 150:1). Insgesamt elf Psalmen beginnen mit "Halleluja!" Klar der Aufruf an den Herrn zu preisen ein weit verbreitetes und integraler Bestandteil des Alten Bundes Tempeldienst war. Inzwischen sollten wir nicht überrascht, dass wir dieselbe liturgische Ruf im Neuen Testament zu finden.

Denn ich sage euch, daß Christus ein Diener der Beschnittenen geworden, Gottes Wahrheit zu zeigen, um die Versprechen gegeben, um den Patriarchen zu bestätigen und damit die Heiden aber Gott um seines Erbarmens willen. Wie geschrieben steht,

"Darum will ich euch loben unter den Heiden,
sowie Ihren Namen singen. "

Und wieder heißt es: "Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk."

Und weiter: "Lobe den Herrn, alle Heiden, und lassen alle Völker erheben ihn." ~ Römer 15:8-11

Offensichtlich ist Hallelujah nicht nur für Israel.

Danach hörte ich, wie es schien, die laute Stimme einer großen Schar im Himmel und rief: "Halleluja! Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht ist bei unserm Gott. . .

Noch einmal rief: "Halleluja! Der Rauch aus ihr geht nach oben für immer und ewig. "

Und die vierundzwanzig Ältesten und die vier lebendigen Wesen fielen nieder und beteten Gott, der auf dem Thron saß, sprach: "Amen. Halleluja! "

Und von dem Thron kam eine Stimme sagen: "Lobt unsern Gott, all seine Knechte, die ihn fürchten, klein und groß."

Dann hörte ich, wie es schien, die Stimme einer großen Schar zu sein, wie das Brüllen eines großen Wassers und wie eine Stimme starker Donner, rief: "Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige regiert.

~ Rev. 19.01, 06.03

Kommentar

Die Menschen von Gott sprach und sang Halleluja in der Tempel Gottes unter den davidischen litugical Reformen, sagen die Heiden Hallelujah als das Heil kommt von Israel und Überschwemmungen die Nationen. Die Ältesten im Himmel immer wieder sagen, Hallelujah vor dem Thron Christi. Sie singen Hosanna-rette uns in den höchsten als auch die Akklamation feiern, dass das Heil, wehende Palmen, den König zu begrüßen. Die Seraphim sagen Sanctus - "Heilig, Heilig, Heilig"-beständig vor dem Thron Gottes, Verherrlichung des Drei-in-One.

Was mehr ist, in jeder Beschreibung, die sie tun es sehr gerne in der gleichen Weise im Laufe der Geschichte, unter Verwendung derselben Art von Sprache, mit der gleichen Ehrfurcht und mit der gleichen Weise von Call and Response zwischen officiant (n) und Gemeinde. Ich finde es schwer zu verstehen, wie Christen können diese Beschreibungen der Anbetung in den beiden Alten und Neuen Bundes zu lesen und dann sagen, wir hätten nicht mehr tun es so, weil es nicht ausdrücklich befohlen.

Aber es ist ausdrücklich befohlen! Die Liturgie ist die Invasion des Himmels auf die Erde. Dies ist die Herrlichkeit Gottes bricht in die Welt an und die Verehrung seiner Person Beitritt alle Heiligen im Laufe der Geschichte in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, in einem vereinten Gottesdienst. Wir können nicht sagen: "Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel so" und dann zu verweigern, um nicht nur das tun, was im Himmel geschieht jetzt und für immer wird in der Zukunft sein, wurde aber bereits in Israel für tausend Jahre getan. Es gibt keine Rechtfertigung für eine Pause von der ehrfürchtigen und lebendigen liturgischen Gottesdienst.

Die Elemente der Liturgie im Neuen Testament, Buch der Offenbarung sind nicht nur etwas zu freuen uns auf in der Ewigkeit. Es ist eine Beschreibung, wie Anbetung ist nun zu tun ist, tief in der Kenntnis der Gottesdienst wurde dann getan verwurzelt. Und wir haben noch nicht einmal, wie Weihrauch, Körperhaltung, Musikinstrumente, Nahrungsmittel und werden sowohl in Alten Bund Gottesdienst und in der Neuen verwendet berührt.

Wie reformierten und evangelischen Christen ist es keine Ehre für uns, dass wir an der Ritus der römischen Messe oder der orthodoxen Göttlichen Liturgie schauen und sagen:
"Oh, das ist auswendig. Wir tun das nicht "und dann verwerfen, nicht nur die Korruption, sondern auch die biblische Elemente der Liturgie als" bloße Traditionen der Menschen. "Oder, selbst wenn wir denken, der Tradition selbst ist okay, wir biblische Anbetung schief, um Schuldgefühle zu vermeiden durch Assoziation. Schließlich würden wir nicht wollen, katholische aussehen. . .

Mich dünkt, als Protestanten protestieren wir manchmal die falschen Sachen und viel zu laut. Soweit ich sehen kann, die reformierte regulativen Prinzip erlaubt nicht nur uns, eine vielfältige und ansprechende Liturgie beschäftigen, um Gott anzubeten. Vielmehr verlangt sie es.

Nächstes Mal: Keeping Time