Jesus ist das Brot des Lebens: Lukas Buchstützen

Wir sind in der dritten Woche im Advent, Weihnachten mit weniger als ein paar Wochen weg. Also wollte ich einen kurzen Blick auf das Lukasevangelium zu nehmen, und besonders bei Lukas ist das Thema von Jesus als dem Brot des Lebens.

Lukas eigentlich nie nennt Jesus "das Brot des Lebens"-Titel stammt aus, dass das Johannes-Evangelium. Aber das Thema von Jesus und seiner Beziehung und die Identifikation mit Brot sitzt tief durch Lukas 'Bericht, mit Geschichten wie der Speisung der Fünftausend, die den Vergleich des Reiches, um Sauerteig, etc. In der Tat ist das Lukasevangelium von Geschichten, die bookended beziehen sich auf Brot.

Am Ende des Lukasevangeliums haben wir die Geschichte von Jesus, die den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus. Die Kreuzigung hat Ort nur ein paar Tage vor, genommen und zwei Jünger kehren heim von Jerusalem, düster für die Ereignisse der vergangenen Woche. Jesus begegnet ihnen auf der Straße und die gesamte Schrift auslegt, um sie und wie das Zeugnis der Propheten machte deutlich, dass der Messias sterben und auferstehen am dritten Tag.

Trotzdem haben sie es nicht richtig, bis Jesus verwaltet sie die erste Eucharistie nach der Einsetzung beim letzten Abendmahl. Er nimmt das Brot, segnet es, bricht es und gibt es ihnen. Das ist, wenn ihre Augen geöffnet sind. Jesus ist da! Gegenwärtig ist er jetzt bei uns im Brechen des Brotes. Es ist das erste Anamnese, und die Jünger sofort daran erinnern, was ist von dieser rituellen Handlung gemeint ist. Abgesehen von der berakah, es gibt keine Worte, die Jesus hier gesprochen. Es ist die Handlung selbst, dass das Denkmal enthüllt, dass-Christus zu ihnen und macht gegenwärtig den Moment, als er den ersten Brot und sagte, ist "Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird."

Inzwischen hat Jesus verschwunden, aber seine Jünger haben den Punkt gekommen. Also tun sie genau das Gleiche, dass wir beauftragt zu tun, werden nach jedem Einhaltung des Abendmahls-kehren sie nach Jerusalem, verkünden die frohe Botschaft von der Auferstehung Christi:

Dann erzählten sie, was sie unterwegs erlebt und wie er zu ihnen wurde im Brechen des Brotes bekannt.
~ Lukas 24:35

In gleicher Weise wird Jesus uns auch im Brechen des Brotes bekannt. Es ist Lukas 'letzte Lektion zu uns (Apg bis wir bekommen, wo es viel mehr Brechen des Brotes).

Doch zurück zu unserem Thema Weihnachten. Die Geschichte von den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus ist der Höhepunkt des Lukasevangeliums. Es ist die Erkenntnis dessen, was er vorgezeichnet zu Beginn seines Accounts.

Es ist nicht unbedeutend für Lukas, dass Jesus in einer Stadt namens Bethlehem-das Haus des Brotes ist geboren. Matthäus zeichnet auch, dass Jesus in Bethlehem geboren ist, aber er ist mehr, wie die Geburt in Bethlehem erfüllt die Propheten des Alten Testaments, und macht weniger der Name selbst konzentriert.

Lukas, auf der anderen Seite, beiseite lässt, die Propheten für einen Moment auf den Weg nach uns die Szene von Jesu Geburt. Er gibt zuerst eine erweiterte Darstellung dessen, was brachte Maria und Josef an diesem abgelegenen Ort, und dann, falls wir die Bedeutung der Name der Stadt verpasst, schließt er das Detail der Maria über Jesus in einer Krippe (Lk 2,7). Der Punkt wird wiederholt und betont, wenn die Engel die frohe Botschaft verkünden den Hirten. "Das wird ein Zeichen für euch sein: Sie werden ein Baby zu finden. . . lag in einem Futtertrog "(Vers 12). Warten Sie. . . Das ist ein Zeichen? Ein Zeichen für was? Wieder ein drittes Mal, bei unserem Latein sind langsam, Lukas sagt uns: "Sie gingen eilends und fanden Maria und Josef und das Kind lag in einem Futtertrog" (Vers 16).

In Bethlehem. Im Haus des Brotes.

Also. Haben wir es noch?

Quellen und weiterführende Literatur:

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