Repitition, Erwartung, Lachen und Worship

Vielfalt, Abwechslung, gib mir etwas Neues. Etwas, das ich noch nie gesehen habe. Warum sollte ich für den gleichen alten, alten zufrieden geben? Das ist der Geist der Zeit heute. Wir sind immer auf der Suche nach etwas Neues, etwas Anderes. Veränderung ist gut, neu ist besser. Out mit Tradition! Wir wollen etwas Neues.

Aber das ist eine eher unnatürliche Geist sicher zu sein. Vor ein paar Minuten, kitzelte ich meinen Neffen Tristian. Das erste Mal, dachte er darüber nach ein oder zwei Sekunden und dann gurgelte in Gelächter aus. Das zweite Mal, lachte er sofort. Und das dritte Mal,. . . lachte er, bevor ich selbst ihn berührt hatte.

Der Geist der Zeit ist ziemlich klar, wie die Menschen im Blick auf verschiedene Stile Anbetung. So viele sind für Vielfalt und Neuheit der Form und Inhalt suchen. Aber ständigen Wandel erlaubt es Ihnen nicht zu justieren, um die Dinge im Tauch-, oder, um wirklich zu lernen.

Wenn wir als Kind anzubeten, Wiederholung und Vorwegnahme der Geist, mit dem wir anbeten werden. Anstatt zu versuchen etwas Neues, sollten wir versuchen, die gleiche Sache immer und immer wieder hören. Nicht nur suchen, sondern erwarten und erwarten es. Eine gute Liturgie hilft uns dabei. Wenn Gott uns kitzelt das erste Mal mit der Nachricht von seiner Gnade und Erlösung, dauert es eine Weile, bis sie sinken, um in. Wir ein bisschen schwer von Begriff, immerhin sind. Da wir, wie Gott begegnet uns in der Anbetung gewöhnt haben wir beginnen, um die Nachricht schneller erhalten. Und wie wir die Muster lernen und den Dreh raus Dinge, beginnen wir, um die Bewegungen des Gottesdienstes zu antizipieren. Wenn wir unsere Sünden bekennen und zu hören, die Gewissheit der Vergebung, unser Herz schon anfangen zu heben, bevor die officiant spricht sogar die Worte: "Erhebet eure Herzen!"

Als Kinder Gottes, wir sollten kommen, um mit einer Kindlichkeit, die lernt ergötzt, und lacht im Vorgriff auf Gott zu uns kommen, kitzeln anzubeten.

Ein Kleinkind Theologie

Alles im Leben ist theologisch. Jede menschliche Erfahrung, jeder Teil der menschlichen Existenz, bezieht sich auf die wahren dreifaltigen Gott in gewisser Weise, weil der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen ist. Unsere Emotionen, Reaktionen, selbst die alltäglichsten Dinge wie Essen und Atmen haben etwas zu uns zu lehren, über Gott und wie er bezieht sich auf seine Schöpfung.

Eine Sache, die ich habe gedacht der ist, wie Befestigung Psychologie an Gottes Handeln bezieht sich bei uns. Besonders Befestigung bei Säuglingen. Viele Studien zur Kinderpsychologie und Entwicklung hat sich in den letzten Jahren genommen, was zu einem Wiederaufleben in Praktiken wie Co-Schlafen, Tragen von Babys und sogar stillen. Ein Artikel stieß ich auf einen guten Überblick darüber, wie die elterliche Praxis auswirkt Befestigung bei Kleinkindern und Eltern.

Es ist interessant. Wenn eine Mutter ihr Kind stillt, wird das Hormon Oxytocin sowohl in der Mutter und dem Säugling aus dem engen körperlichen Kontakt hergestellt. Oxytocin ist direkt mit Befestigung und Verbindung zwischen Menschen assoziiert, ob zwischen Ehegatten oder zwischen einer Mutter und ihrem Kind. Nicht nur, dass das Kind Produkten Oxytocin, aber es erhält eine "doppelte Dosis", wie es durch die Milch seiner Mutter waren. Krankenpflege ist Gottes entworfen Instrument, um eine Mutter und ihrem Kind in enger Gemeinschaft, das Befestigen sie zueinander stehen, und bietet eine physiologische Grundlage für die Mutter, mit Freude und effektiv zu erhöhen ihr Kind. Diese Phase der Befestigung ist besonders wichtig für die gesunde Entwicklung eines Kindes. Sie können nicht ein paar Jahre warten, um Bindung und hoffen für den gleichen Effekt. Ein Säugling, der sich nicht anhängen können schwere Folgen für die gesamte Lebensdauer, auch bis ins Erwachsenenalter leiden.

Es ist eine erstaunliche Sache, Gottes große Design. Aber der Zweck meiner Entsendung dies nicht, um die Vorteile des Stillens Säuglinge zu argumentieren. Es gibt viele gute Artikel, die das tun, indem viel mehr qualifizierte Menschen. Ich bin dieses Posting, ein wenig tiefer zu graben. Wie so viele Aspekte der Menschheit, nicht Pflege nicht allein stehen, und es ist nicht nur zweckmäßig. Ein Psychologe kann in der Lage sein zu beschreiben, was physiologisch passiert, aber er kann Ihnen nicht sagen, warum es so ist in einem tieferen Sinn als die natürliche Ursache und Wirkung.

Es ist kein Zufall, dass das Füttern eines Kindes ist direkt mit Anhang in der Gestaltung des Universums verbunden. Derjenige, der Attachés speist. In der Tat, Gott benutzt die Bilderwelt der Pflege Kinder und andere Bilder der Fütterung an seine Liebe zu seinem auserwählten Volk zu beschreiben. Die Passage kommt zuerst in den Sinn ist Jesaja 66:10-13.

"Mit Jerusalem frohlocken und fröhlich sein für sie,
Sie alle, die sie lieben;
freue mich mit ihr in Freude,
alle, die ihr über sie zu trauern;
dass Sie möglicherweise Krankenschwester und zufrieden sein
aus ihrer tröstenden Brust;
dass Sie möglicherweise tief trinken mit Genuss
von ihrer glorreichen Hülle und Fülle. "

Denn so spricht der HERR:
"Siehe, ich will den Frieden, sie zu verlängern wie ein Fluss,
und die Herrlichkeit der Nationen wie ein Überlaufen Strom;
Sie und Schwester sein muss, wird Ihnen auf der Hüfte getragen werden,
und prallte auf ihre Knie.
Wie einen seine Mutter tröstet,
also werde ich euch trösten;
in Jerusalem findet ihr Trost.

Gott verspricht seinem Volk, dass in den Tag, dass er Frieden nach Jerusalem erstreckt, wird er sie zu füttern. Und nicht nur füttern, sondern sie Krankenschwester. Sie werden genährt und getröstet. Und wenn das passiert? Wann hat Gott Jerusalem Frieden geben, dass seine Leute könnten sich freuen und von ihr gefüttert werden?

Natürlich wird der endgültige Frieden der wahre Jerusalem, die Kirche, in Christus gefunden. Es ist interessant festzustellen, dass es spezifisch ist Jerusalem, die ernährt uns in der Prophezeiung. Auffallend ist auch die Bildsprache der Jerusalemer Bürger als Pflegeheim babes, alle von ihnen. Während es Jerusalem ist wer füttert, ist es Gott, der in Jerusalem tröstet. Das Nebeneinander von Pflege mit tröstlich ist klar, ebenso. Lange vor unserer modernen psychologischen Studien, wussten die Propheten, dass die Pflege und Komfort und Befestigung alle zusammen.

Und heute in der Kirche Alter nach dem Kommen Christi und der Verlängerung des Friedens Gottes zu uns, hat Jerusalem ernähren uns, durch die Mahlzeit, die Christus gab uns in seinem Abendmahl. Durch das Abendmahl sind wir ständig spirituell an Christus und seinen Leib, die Kirche, das Neue Jerusalem verbunden. Es ist ein wesentlicher Bestandteil unserer Bindung an die Mutter Kirk. Ohne seine treue Teilhabe, wie mit dem Kind ohne eine stillende Mutter, ist es nicht unmöglich, dass wir in der Kirche wachsen, aber es ist gegen Gottes Plan, und macht alles nur unnötig schwer.

Schließlich habe ich schon erwähnt, dass die Pflege in der Kindheit ist entscheidend, weil dieser die Entwicklung des Kindes. Wenn die ersten Monate vernachlässigt werden, ist alles nicht unbedingt verloren, aber sowohl Mutter und Kind haben von Gottes Art und Weise ausgelegt, eine liebevolle Bindung zu erleichtern beraubt worden. Weder Mutter noch Kind vielleicht sogar erkennen, was verpasst wurde. Offensichtlich hat der Säugling keine bewusste Verständnis dessen, was geschieht, wenn es Krankenschwestern. Aber etwas ist verloren gegangen, die sich nicht einfach wiederhergestellt werden.

Ebenso, wenn wir Gottes entworfen Weg zu nähren und stärken die Bindung zwischen der Kirche und ihrer Mitglieder zu vernachlässigen, und wenn wir die Kirche sollte nicht füttern ihre Jungen sagen, wir sollten nicht überrascht sein, wenn sie nicht anhängen kann, und später wachsen weg Mutter von Kirk. Wie bei einem Kleinkind, ist es nicht so sehr das Verständnis von der Fütterung, der wichtig ist. Es ist die Fütterung sich.

Und so muß die Kirche ihre Kinder zu ernähren, vor allem die Kleinen. Denn es macht den Glauben der Kirche der Glaube des Kindes. Ein Sohn der Kirche mit und in der bewussten Verständnis, dass es nicht seine Eltern, die letztlich zu geben wahre geistliche Nahrung anbauen, ist es Jesus Christus selbst, durch seine Arbeiten Braut und Leib der Kirche. Die Tochter der Kirche wird aus Erfahrung wissen, dass es nicht ihr eigenes Verständnis, das sie gerettet hat, sondern nur Christus, der ihr bei der Geburt auseinander gesetzt und fütterte sie aus dem Tag, als sie feste Nahrung zu verarbeiten konnte.

"Das alles sollte Buße erreichen."

Ich bin durch Dr. Thomas 'Vortrag über den Versöhnungstag, in denen er beschreibt 2. Petrus 3:9 Zuhören.

Der Herr verzögert nicht, sein Versprechen, wie einige für eine Verzögerung zu erfüllen, ist aber zu Ihnen Patient will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass alle Reue zu erreichen.

Und tatsächlich wurde ich gebeten, diese Passage im Gottesdienst gelesen vor ein paar Wochen auch. Ich wusste natürlich, dass viele von ihnen haben Schwierigkeiten mit der Vereinbarkeit von begrenzten Versöhnung dieser scheinbar offensichtlich Ausdruck von Gottes Wunsch, dass "alle sollten Buße zu erreichen." Aber dann im Lesen, dachte ich, wow. . . dieser Vers nicht so schwer sein.

In Dr. Thomas 'Vortrag, den er Calvin und John Murray zitiert auf der Stelle, sollte man den Einsatz der versteckten vs geoffenbarten Willen Gottes und die andere Beobachtung, dass Gott in der Heiligen Schrift "Wünsche", die er nicht bestimmt hat zum Ausdruck in Erfüllung gehen.

Ich frage mich, ob Eintauchen in die verborgenen / geoffenbarten Willen Gottes Unterscheidung in diesem Fall wirklich notwendig ist. Es könnte einfacher sein, wenn wir an, was Peter scheint zu sein, erzählt seinen Lesern nur schauen. Sein Publikum wartet sehnsüchtig auf den Tag des Herrn und endgültige Erlösung, und frage mich, warum Gott Verzögerungen. Dies ist eine ähnliche Situation der Kirche in Thessolonica, an die Paulus schreibt, wo die Gläubigen ebenfalls wachsen, für die Wiederkunft Christi unruhig.

In diesem Zusammenhang Peter erzählt ihnen, dass der Herr ist "Patient zu sich hin." Einige Handschriften lesen "Patient auf Ihrem Konto." Sollte man nicht den Rest des Verses in diesem Licht gelesen werden? Wenn ja, dann ist die Lektüre danach sagt uns, dass Gott "nicht wollen, dass jeder [von euch, also die Auserwählten Gottes] verloren werde, sondern dass alle [von Ihnen] sollte Buße zu erreichen." Es gibt einen bestimmten Gegenstand der Geduld Gottes hier angegeben ist, und das Objekt von Gottes Wunsch nach Reue wird angedeutet, um die gleiche sein. Gottes Geduld ist "in Ihre Richtung." Die folgende Aussage ist nicht als allgemeines entnommen werden wohlmeinenden für jeden Einzelnen in der Welt, sondern ein Ausdruck der decretal wird mit einem persönlichen Zweck.

Wenn wir es lesen, auf diese Weise dann würden wir sehen, dass Peter nicht machen ein breites pauschale Aussage über den Willen Gottes für universellen Erlösung, sondern er sagt uns, dass Gott vorenthalten, dass die Tage des Herrn nämlich zu Gunsten seiner Auserwählten, so dass alle die Fülle, die er gewählt hat sicherlich erreichen könnte und Reue, nicht verloren. So hat der Herr noch nicht zurückgekehrt, weil er treu zu denen, die er gewählt hat, ist. Alle, die er wollte, um zu retten ist, wird gerettet werden.

Um zusammenzufassen, gibt es im Wesentlichen zwei verschiedene, aber beide "calvinistisch" Lesarten 2. Petrus 3,9:

Das Lesen des Verses durch die Linse der versteckten / geoffenbarten Willen Gottes Unterscheidung versöhnt den Durchgang mit begrenzten Versöhnung sagen, dass Peter die Aussage, obwohl er der unbegrenzten Umfang, ist lediglich Ausdruck Gottes offenbarten Wunsch, dass jeder Einzelne in der Welt zur Buße kommen und nicht verloren werden, und doch ist dies nicht Teil des verborgenen Willen Gottes, da er nicht hat verfügt, dass dies sein sollte.

Allerdings, wenn wir sagen, dass Gottes Geduld speziell "zu sich" oder "auf Ihrem Konto" zwangsläufig verengt sich das Feld der, der Peter heißt, von "any" oder "alle" unmittelbar danach, versöhnen wir den Durchgang mit begrenzten Sühne durch die zeigen, dass Peter die Aussage ist selbst ein von begrenzter Reichweite, die sich auf die Auserwählten in der Geschichte, und so stellt kein Widerspruch zu einer Sühne, die ebenfalls begrenzt ist.

Ich glaube, dass dies in zweiter Lesung das natürlichste der beiden ist.

Joseph der Geschäftsmann

Genesis 41:53-55 zeigt uns, dass Joseph, wie ein gerissener Geschäftsmann, spart nicht nur das Reich von Ägypten vor der Hungersnot, aber er macht das Land wirtschaftlich gedeihen dabei. Er erlässt einen Notruf Steuer auf dem Land in den sieben Jahren des Überflusses, um die Speicherung von bis gegen die Hungersnot. Als die Jahre des Hungers kommen, verkauft er das Korn, die beide zu den Menschen des Landes und für Ausländer, die kommen, um Essen zu kaufen. Kein Mais Dole oder des Wohlbefindens finden Sie hier. Statt also einfach verlosen die Früchte des Landes erntet er den wirtschaftlichen Nutzen der Zukunftsforschung.