Jesus ist das Brot des Lebens: Lukas Bookends
Wir sind in der dritten Woche des Advent, Weihnachten mit weniger als ein paar Wochen aus. Also wollte ich einen kurzen Blick auf das Evangelium des Lukas zu nehmen, und besonders bei Lukas ist das Thema von Jesus als das Brot des Lebens.
Luke eigentlich nie ruft Jesus "das Brot des Lebens"-dieser Titel stammt aus dem Johannesevangelium. Aber das Thema Jesus und seine Beziehung und die Identifikation mit Brot tief durchläuft Bericht des Lukas, mit Geschichten wie die Speisung der fünftausend, die einen Vergleich des Reiches, um Sauerteig, etc. In der Tat ist das Lukas-Evangelium von Geschichten, die bookended beziehen sich auf Brot.
Am Ende des Lukasevangeliums haben wir die Geschichte von Jesus, die den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus. Die Kreuzigung stattgefunden hat nur ein paar Tage vorher getroffen und zwei Jünger nach Hause Rückkehr aus Jerusalem, düster für die Ereignisse der vergangenen Woche. Jesus begegnet ihnen auf der Straße und erläutert die gesamte Heilige Schrift, um sie und wie das Zeugnis des Propheten deutlich gemacht, dass der Messias sterben und auferstehen am dritten Tag.
Trotzdem tun sie es nicht richtig, bis Jesus verwaltet sie die erste Eucharistie nach der Einrichtung an das Letzte Abendmahl. Er nimmt das Brot, segnet es, bricht es und gibt es ihnen. Das ist, wenn ihre Augen geöffnet sind. Jesus ist da! Gegenwärtig ist er jetzt bei uns im Brechen des Brotes. Es ist das erste Anamnese, und die Jünger sofort daran erinnern, was ist von dieser rituellen Handlung gemeint ist. Abgesehen von den berakah, es gibt keine Worte, die Jesus hier gesprochen. Es ist die Handlung selbst, dass das Denkmal-, die Christus offenbart, sie und macht derzeit dem Moment, wo er den ersten Brot und sagte sich: "Dies ist mein Leib, der für euch hingegeben wird."
Inzwischen hat Jesus verschwunden, aber seine Jünger haben den Punkt erreicht. Also tun sie genau das Gleiche, dass wir beauftragt sind, zu tun nach jedem Einhaltung der Supper-kehren sie nach Jerusalem, verkünden die frohe Botschaft von der Auferstehung Christi:
Dann erzählten sie, was sie unterwegs erlebt und wie er war, sie im Brechen des Brotes bekannt.
~ Luke 24:35
In der gleichen Weise wird Jesus auch zu uns in das Brechen des Brotes bekannt. Es ist Lukas letzte Lektion zu uns (bis wir die Apostelgeschichte, wo es viel mehr Brechen des Brotes zu erhalten).
Aber zurück zu unserem Thema Weihnachten. Die Geschichte von den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus ist der Höhepunkt des Lukasevangeliums. Es ist die Erkenntnis dessen, was er vorgezeichnet zu Beginn seines Kontos.
Es ist nicht unbedeutend, dass Lukas Jesus in eine Stadt namens Bethlehem-Haus des Brotes ist geboren. Matthew auch berichtet, dass Jesus in Bethlehem geboren ist, aber er ist mehr, wie die Geburt in Bethlehem erfüllt die Propheten des Alten Testaments konzentriert und macht weniger der Name selbst.
Luke, auf der anderen Seite, Blätter beiseite den Propheten für einen Moment auf den Weg nach uns die Szene der Geburt Jesu. Er gibt zunächst eine erweiterte Darstellung dessen, was brachte Maria und Joseph in diese abgelegene Stadt, und dann, falls wir verpassten die Bedeutung der Name der Stadt, schließt er das Detail der Maria über Jesus in einer Krippe (Lk 2:7). Der Punkt ist, wiederholt und betont, wenn die Engel verkünden die frohe Botschaft an die Hirten. "Das wird ein Zeichen für Sie sein: Sie werden ein Baby zu finden. . . Liegen in einem Futtertrog "(Vers 12). Warten Sie. . . das ist ein Zeichen? Ein Zeichen für was? Auch ein drittes Mal, bei unserem Latein langsam sind, Luke sagt uns: "Sie gingen eilends und fanden Maria und Joseph und das Kind liegt in einem Futtertrog" (Vers 16).
In Bethlehem. Im Haus des Brotes.
So. Haben wir es noch?
Quellen und weiterführende Literatur:
LaVerdiere, Eugene. 2008. Die Erstgeborene Gottes. Chicago: Liturgie Ausbildung Publikationen
Tags: Advent , Engel , Brot , Weihnachten , Eucharistie , Luke , Krippe , Hirten
Liturgie , Theologie | Christopher Kou | 
14. Dezember 2009 12.43 Uhr
Geboren in einer Krippe ... nie daran gedacht, dass so vor.
Ich habe noch nie eine Krippe als Futtertrog vor Denken. Hah. Wow, das ist faszinierend.
Ich liebe diese Bilder! Lässt mich denken, dass Gott Wortspiel liebt!
"Denn mein Fleisch ist Fleisch, und mein Blut ist wirklich ein Trank er, dass mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in him.As hat der lebendige Vater mich gesandt hat, und ich lebe um des Vaters.: so, wer mich isset, auch er wird von me.This leben, ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist: nicht wie eure Väter das Manna gegessen haben und gestorben sind: Er ißt von diesem Brot wird leben in Ewigkeit ". John 6:55-58
Welche umso mehr zeigt, wie wichtig unsere Bundes Kinder, die die opportuntiy zu "Christus feed" an seinem Tisch. Ich beklage, dass derzeit meine Kirche wird ihnen nicht erlauben, auch (natürlich ist es ein PCA Kirche)
Interessant Chris! Dank für den Hinweis auf die "Futterkrippe" Symbolik, mit Bezug auf Bethlehem - nie wirklich gab es viel nachgedacht.
Vielen Dank Christopher. Gute Gedanken und gut geschrieben. Danke für Ihre Hilfe befreien von unseren stets gegenwärtigen reduktionistischen Tendenzen.
Dank Christopher für diese hervorragende Meditation aus dem Wort. Dies hilft bereichern unser Verständnis des Abendmahls jede Woche und zieht uns immer näher an unseren Herrn durch. Was für ein Segen, um auf Christus Feed!
Vielen Dank! Ich hatte keine Zeit gehabt, dies bis jetzt gelesen ... great Stoff zum Nachdenken.