أسماء وحفلات الزفاف الروماني

"يو بي آي تو كيوس ، الأنا كايا".
"اينما كيوس الفن انت ، وأنا هناك كايا".

جئت لاول مرة على هذه العبارة عند قراءة Vadis الراهن ، ويعتقد أنه كان أحلى شيء على الإطلاق. بعد منحها بعض التفكير ، وأنا أحب ذلك أكثر. هذه هي الكلمات التي قيلت من قبل الرومان العروس في زفافها ، وربما ردا على سؤال العريس ، "ما هو اسمك؟"

بعد استجابة العروس ، والعريس ثم (المثالية) اكتساح لها قبالة قدميها وحملها عبر العتبة إلى منزله.

أعتقد أن العبارة هو الى حد كبير في معظم مقتضبة ، وفي الوقت نفسه ، وربما الأكثر رومانسية على الإطلاق ولقد سمعت أو قرأت من في حفل زفاف. ولكن هناك أسباب محددة وأجد من ذلك ، والتي تتجاوز مجرد عاطفة. كانت تلك الرومان ليس كثيرا عن التقاذف حول الكلمات. ليس مثل اليونانيين ، في أي حال. وقال أقل كلما كان ذلك أفضل ، إذا ما حصل على نقطة العبور. ويتم تحميل هذه الكلمات.

نحن جميعا على دراية الزفاف التقليدية وعود ، والرومانية واحد يشبه إلى حد كبير لهم. يمكن للمرء أن يجد حتى أن شكل عالمنا المعاصر هنا تنبع جزئيا. في هذه العبارة ، ويتعهد العروس للذهاب إلى أي مكان ، وزوجها ، كلما كان ذلك هو. فهذا يعني ضمنا الخلود. هذه العبارة تلخص النذر الزواج (ما لا يقل عن العروس جانب منه) في خمس كلمات في اللاتينية.

بل هو أيضا إعادة تسمية رمزية. العروس تعلن أنها تأخذ اسم عريسها. في هذه الحالة ، وليس حرفيا. هناك dudes عدم نشر اسمه "كيوس" الذي تزوج في روما. اسم كيوس / كايا (أو جايوس / غايا) يعني السعادة والابتهاج. وصفا مناسبا لحضور حفل زفاف ، وتهدف إلى ينذر ثروات للزوجين جديدة.

ولكن بغض النظر عن أسماء معينة من الزوجين ، ورمزية لا يزال قائما. العروس التي سوف تعلن من الآن فصاعدا انها يمكن تحديدها مع زوجها ، كما تم التعرف انها مع والدها حتى هذه النقطة. في الواقع ، باستخدام اسم كيوس / كايا ، وقالت انها تعهدات ليس فقط لها وجود مادي ولكن قلبها وعواطفها أيضا. أينما كان يفرح ، وهناك أيضا أنها سوف تجد سعادتها.

إلى مسيحي ، ماذا يعني هذا؟ ربما يمكننا أن نتعلم شيئا من الرومان الوثنيين؟ بالتأكيد ، لماذا لا؟ في بنفس الطريقة التي العروس التعهدات حياتها لعريسها ، ويأخذ اسمه على نفسها ، لدينا أيضا تعهد حياتنا للمسيح وأخذ اسمه.

الكنيسة هي عروس المسيح ، وكل واحد من المجتمع عمد عضوا فيها. من وجهة دخولنا في هذه الهيئة حتى الآن ، وحتى يعود المسيح ، ينبغي لنا أن يكون من أي وقت مضى قائلا : "اينما انت الفن المسيح ، وهناك وأنا مسيحية".

في الواقع ، ونحن نفعل كل شيء مثل هذا الأسبوع قبل أن تأتي إلى مائدة الرب ، منذرة لدينا أرضية للعشاء زواج الخروف. عندما يسأل officiant الجماعة : "المسيحية ، ومنهم من في اعتقادك؟" نرد "، وأعتقد في إله واحد سبحانه وتعالى الآب. . . في واحدة والرب يسوع المسيح. . . والروح القدس ".

"ومنهم هل تعتقد؟" هو سؤال يشبه كثيرا "ما هو اسمك؟" ليتعرفوا علينا مع ذلك الذي نؤمن به. كريدو لدينا تأكيد لدينا في المعمودية باسم الثالوث الله. وبعد أن اعترف المسيح وبعد أن أعلن هويتنا به كهيئة ، هي موضع ترحيب ثم علينا أن وليمة عرس في طاولته.

DUDES! الحصول على اتصال مع الجانب الأنثوي الخاص.

هذا هو آخر للرجال. Dudes. تلك مفتول العضلات. هم الذين يجب أن يكون للرجل. كنت أعرف من أنت. يبدو لي ان الكثير من الذين كنت تعرف من قبل ما لا تفعلون. كنت لا قراءة الكتب أو مشاهدة الأفلام أخضر أخضر (وإذا كنت يحدث لعن طريق الصدفة ، كنت لفة عينيك) ، لا كتابة أو قراءة الشعر ، وكنت لا الرقص ، وكنت لا تذهب للتسوق لشراء الملابس ، كنت لا تستخدم غسول اليد أو قشر. بالتأكيد هناك أشياء رجولي لديك. كنت مطاردة والأسماك وقيادة السيارات الصاخبة الكبيرة ، وحاول التحدث بصوت منخفض بشكل غير طبيعي. ولكن ، مهلا ، لا يمكن للفتيات تلك الأشياء أيضا (عدا الشيء صوت) ، صفقة كبيرة جدا.

حسنا ، سوف أتوقف عن وصف المتأنق النمطية ككل هناك حق وتحويل انتباهي إلى أوسع مبدأ : أن كل رجل وامرأة وطفل والمؤنث في نهاية المطاف. يتم تعريف بدلا المذكر والمؤنث بدرجات بقدر ما نحن قلقون عادة. الرجال فقط "المذكر" لأنهم أكثر ذكورية من النساء. بعض الرجال هم أكثر من غيرهم المذكر. ولكن على نطاق موضوعي بحت ، يمكن تعريف كل والمؤنث.

ما هو المذكر والمؤنث؟ حسنا ، ماذا الأول هو أليس كذلك؟ أنه لا يشير بالتحديد إلى البيولوجي. الرجال هم من الرجال والنساء هم من النساء ، وهناك تعريف واضح هناك. بدلا من ذلك ، المذكر والمؤنث في وظيفة الكلام. انها لا تصف التشريح ، في المقام الأول. بدلا من ذلك ، فهو يصف وظيفة عمل. الأفعال الذكورية. وتصرفت بناء على المؤنث. والمذكر هو يبادر ويستجيب المؤنث. هذا أمر شائع في لغة تقريبا.

وهذا هو السبب في أننا يمكن القول بحق أن جميع البشر في نهاية المطاف هو المؤنث. لأننا ، وإلى أن تستجيب.

CS تقول لويس ، في سياق مناقشة دور بريسلي من الرجال :

واحد فقط ارتداء الزي الذكوري يمكن (مؤقتا ، وحتى Parousia) تمثل الرب للكنيسة : لأننا جميعا ، على مستوى المؤسسات وبشكل فردي ، المؤنث له.

هناك بالتأكيد ما يمكن أن يقال عن هذا. السبب في كل الجنس البشري في نهاية المطاف هو المؤنث لأن الله يبدأ. الرجل يستجيب. عند الله نفسا الحياة في الغبار ويتحدث حتمية : العيش حياة الرجل.

وبالمثل ، يبدأ عهده المسيح معنا ، وشعبه ، ونحن نرد ، وتلقي به في الايمان. تلقى كل واحد منا كفرد نداء الله واستجابت للتضحية المسيح. على مستوى المؤسسات ، ونحن ، في الكنيسة ، هي العروس. بدأ المسيح هذه العلاقة على نطاق كوني كذلك ، أخذ على إنسانيتنا والقادمة لتخليص حبيبته.

وقد خسرنا. القتلى. أحيت انه لنا ، ونحن ردت المعيشة. العروس يسوع يتلقى له في الايمان والمحبة. الكنيسة هي إلى الأبد "هي" له.

فماذا يعني ذلك بالنسبة لنا الرجال؟ حسنا ، أولا ، أن تكون العلاقة الذكورية في لأولئك الذين المؤنث بشكل صحيح (النساء). يبدأ الذكورة ويؤدي ، ويحمي ، وحراس ، والمحاكم. تلك هي الصورة التي رسمها في الله قد خلقه من البشر. هذا هو السبب في الرجال لأخذ عمولة وتمثيل المسيح للكنيسة الشركات ، كما تقترح لويس.

الثانية ، في الحصول على اتصال مع المؤنث. أعني : أن تقدم إلى سلطة الله رسامة من عائلة والكنيسة والحكومة. لا يكون حبيس رجولة أنك تنسى أنك المؤنث أيضا ، الذي يرفض تلقي والاستجابة ، وتصر على أن تكون دائما البادئ. لأننا يجب أن تتلقى كل والاستجابة للمسيح.

لذلك ، زراعة الاستجابة. إذا كان ذلك يعني مشاهدة فيلم أخضر أو اثنين ، مع الأخذ في فئة الرقص (والذي هو في الواقع ممارسة ذكورية الرجل ، وهو ما قد يكتب عن في وقت لاحق) ، أو قراءة الواقع والشعور الشعر ، فلا مانع من ذلك.

. . . نحن نتعامل مع الذكور والإناث ليس كمجرد حقائق الطبيعة ولكن كما الظلال الحية وضخم من الحقائق تماما خارجة عن سيطرتنا ، وإلى حد كبير وراء معرفتنا المباشرة. أو بالأحرى ، ونحن لا نتعامل معهم ولكن (كما سنقوم قريبا تعلم إذا كان لنا أن نتدخل) أنهم يتعاملون معنا.

مزيد من القراءة :

لويس CS على الكاهنات

أصل الكلام ، عن طريق يوجين روزنستوك - Huessy

الحب أو الوثنية؟

ملاحظات حول الحب الرومانسي : الزوج هو حب زوجته كما أحب المسيح الكنيسة وبذل حياته من أجلها.

الحب يتطلب بالضرورة التضحية. ومع ذلك ، هناك فارق مهم بين التضحية من أجل العروس والتضحية للعروس. السابق هو ما لا المسيح. فإنه يحافظ على الهيكل المناسب للسلطة ورئاسة وجدت في الكتاب المقدس. من ناحية أخرى ، وهذا الأخير يعكس هيكل السلطة ، ويفسد الرمز.

عندما يضحي من أجل رجل يحب امرأة ، عندما كان هو على استعداد للتخلي عن الراحة ، والراحة ، والحياة بالنسبة لها ، فهو يعكس بشكل صحيح المسيح. ومع ذلك ، عندما قال انه يعطي في كل لنزوة لها ، وتصبح خاضعة لانه لم يعد يعبر عن حقيقة المسيح والكنيسة. وهو الآن التضحية لها وتخطت خط المرمى في وثنية.

الحب والغيرة والحسد

عيد الحب هو يقترب بسرعة ، لذلك اعتقد ان هذا هو الوقت المناسب إلى حد ما. بصراحة ، لم أكن أعتقد أنه حتى كنت حتى الانتهاء من كتابة هذا آخر تقريبا. فكرت الانتظار حتى 14 لتصل الى "نشر" الزر ، لكني قررت أنه قد يكون لطيفا للجميع ليكون قادرا على قراءة أفكاري هنا الرائدة وصولا الى يومنا الرسمية غث الوردي بدلا من ذلك ، إلا بعد وقد وصل ذلك. ذلك دون مزيد من اللغط. . .

"إذا أحب نظرية واضحة تماما لكم وثبة الحب في أي وقت مضى كنت قد لمست والمشاعر الخاصة بك من شأنه أن يظهر لك ان الحب لا توجد دون الغيرة ، لأن. . . الغيرة بين محبي وأشاد بها كل رجل هو من ذوي الخبرة في الحب. . ".

وقال اندرياس Capellanus ذلك ، فإن الكاتب من فن الحب الغزلي ، خلال عهد الملكة اليانور آكيتاين في انكلترا. كانت المرة من شهامة وأبهة ، عندما الملوك والفرسان وسار بجرأة إلى الحملة الصليبية في الأراضي المقدسة. . . أو الاغتصاب والنهب وأحاطت جيرانها ، أيهما الدافع لهم أولا.

ثورة Capellanus فكرة الحب الرومانسي. هناك بعض الجدل حول ما اذا كان جاد تماما عما كان يكتب. الكثير من الحب الغزلي الرواسب الطينية مع السخرية والتهكم. في أي حال ، وعدوت عبر هذه "القاعدة" ولا سيما من الحب الغزلي في وقت سابق اليوم أثناء قراءة الكتاب ، والتي جعلتني التوقف والتفكير.

هذا البيان هو صحيح؟ هو الحب المستحيل حقا دون غيرة؟ لا ينبغي أن يكون الحب الحقيقي السخي والعطاء والتسامح والتسامح ، وغير المشروط؟ أفترض أن يتطلب واحد لتحديد الغيرة. أولا ، أعتقد أننا يجب أن تمييزه عن الحسد. غالبا ما يتم الخلط بين اثنين مع بعضها البعض. ولكن الحسد وجوه يتطلب أن يكون الشخص يحسد. عندما يكون أحد يحسد أحد تطمع في شيء من الحسد كائن يملك.

من ناحية أخرى ، هو موقف الغيرة. وهناك طريقة معينة في شأن العلاقة. قد يكون الرجل غيور شخص دون أن يكون أي شخص غيور من. Capellanus يعرف الغيرة على النحو التالي :

"الغيرة الآن هو العاطفة الحقيقية حيث نخشى كثيرا قد أضعفت مضمون حبنا بعض الخلل في خدمة رغبات وطننا الحبيب ، وأنه هو القلق خشية قد لا يكون حبنا عاد ، وأنه هو اشتباه الحبيب ، ولكن من دون أي تفكير مخجل ".

هذا الأخير هو ، كما انه يجعل من الواضح لاحقا ، أي "الفكر المخجل" حول الإخلاص للحبيب. وبعبارة أخرى ، "الشك" الكافر دون الاعتقاد فعلا أن الحبيب هو غير مخلص. كذلك ، وهذا هو اللهجة قليلا لتعريف ذاتي ، لذلك دعونا انها مجردة قليلا. أساسا ، هو الرغبة الغيرة على الحبيب لأحب إلى عوض المحبة واحد واستياء الحبيب حدث في الحالة التي لا الحبيب ، وخصوصا ، في فكرة أن الحب قد الحبيب آخر.

حسنا ، لذلك حيث أنا ذاهب مع هذا؟ كان لدي ملاحظات عدة بشأن هذا التعريف من الغيرة.

أولا ، أعتقد Capellanus هو الصحيح. من دون هذا النوع من الغيرة ، فمن المستحيل أن نحب. فكرة اليوم من علاقات حرة الحركة من الذكور والإناث وعارضة الحميمة ، التي تمجد جدا ومثالية في وسائل الإعلام الحديثة ، والقصة ليست الحب. أي "الحب" الذي لا يهتم ما إذا كان الحبيب مخلص حصرا هو زائف. وهذا يعني "أنت تفعل ما تريد مع أي شخص تريد" هو شيء آخر تماما من الحب.

ثانيا ، الغيرة هي انعكاس لالإلهي ، مثلما الحب هو انعكاس لالإلهية.

ليهوه إلهك هو نار آكلة ، إله غيور.
~ تثنية 04:24

الله عهدا لإسرائيل يحصل على الكثير من المشككين فلاك لأن ننظر في هذه الآية وغيرها مثل ذلك ويقول "الله هو الغيرة؟ فأي نوع من ألوهية القدير أن تخضع لمثل هذه المشاعر التافهة والغيرة؟ بالتأكيد الله ، إذا هو / هي / هو موجود ، هو فوق ذلك. "

لكن تطبيق التقطير نظري تعريف Capellanus من الغيرة ، واحد يقرأ ثم ان ذلك يعني ان يهوه إلوهيم رغبات شعبه المختار أن نحبه (مع كل قلوبهم والروح والعقل) ، ومعظم بالاستياء عندما لا نحبه ، اختار بدلا من ذلك أن يذهب بعد الأوثان والآلهة الغريبة.

عندما يقول الناس اليوم بحيث وكذا "ليس رجل غيور" ، ويقصد عادة على أنها مجاملة. ولكن الحبيب الذي لا رغبة ملحة في المحبة من الحبيب ويهتم قليلا أم لا يحب حبيبته لشخص آخر ليس حبيبها على الإطلاق. Capellanus يلاحظ أن هذا الحبيب لن يذهب إلى أي طول كبيرة لتأمين المحبة من الحبيب. انه ليس لديه القلق من أن ما يفعله أو استياء من شأنها الإساءة إلى حبيبته ، وانه لن يحمل أي من الأشياء الأخرى التي قد Capellanus على قائمته من الأشياء التي محبي فعل ، لأنه لا يهتم بما فيه الكفاية للقيام بذلك.

وإله غيور من الامم المتحدة وتكون قادرة على حب العهد الأضاحي التي تعتبر يهوه شعبه المختار. أولئك الذين يقولون ان الله يجب ان يكون فوق الغيرة هي في الواقع يقول ان الله محبة أعلاه ينبغي لهم. إذا أنت تقول "الله هو من الضخامة بحيث انه لا يهمه ما أقوم به. فوق انه يجري بالاساءة شيء من هذا القبيل كما يذكر لي : "أنت تقول الحقيقة ،" أنا ضئيلة بحيث لا يمكن والله لا يحب لي. وبالمناسبة ، أنا لا أريد له ". وهو أمر مخيف حقا أن أقول.

فعلينا أن نكون شاكرين للغيرة الله. هذا هو بالضبط لأن الله يحب انه هو الغيرة. ويكون ذلك بسبب الغيرة وهو ما يحب. لولا غيرته ، وقال انه لن يكون يهتم ما إذا كنا تجولت في الخطيئة والظلام ، ومطاردة الآلهة الباطلة وتدمير أنفسنا معهم. فذلك لأن الله والحب والغيرة بسبب رغبته أنه ينبغي لنا أن نحبه ويحبنا ، أنه أرسل يسوع ، ابنه الوحيد ، لاستعادة لنا.

الله يحب تماما ، وانه يشعر بالغيرة تماما. عندما يغار الرجل ، وحتى عندما يحب رجل ، هو الكمال. هذا لا يعني أن الغيرة في حد ذاته هو خاطئين. بدلا من ذلك ، فحين الحسد والغيرة الاشتهاء في الزحف والعيب أن يصبح خطيئة. الله يحب تماما ، وحبه لشعبه هو حب غيور. لذا يجب علينا أن نخلص إلى أن من أجل مزيد من الحب تماما كما يحب الله ، ونحن أيضا يجب أن تكون الغيرة في الحب لدينا.

على نقطة من الغيرة ، Capellanus صحيحا بالمعنى الأكثر أساسية. والحب الذي لا يغار ليس حبا ، وكان الذين لا غيرة الحب لا يمكن.

تعيين لي وختم على قلوبكم ، وختم على ذراعك ، لأن المحبة هي قوية مثل الموت ، وغيرة شرسة القبر. ومضات لها هي ومضات من النار ، والشعلة جدا من يهوه.
~ نشيد سليمان 08:06

مصادر إضافية والقراءة :

قراءة المزيد »