الله الإستياء مع قابيل
كثير منا يعرف قصة سفر التكوين 4 قابيل وهابيل من مدرسة الاحد. اثنين من أبناء آدم وحواء تؤدي الى عروض للرب. قابيل ، كبير ، هو أحد المزارعين. انه يجلب أول ثمار محصوله. هابيل راع. انه يجلب أول من رعيته.
ونحن نعرف كيف أن القصة من هناك. وهو مستاء الله مع تقدم قايين ، ولكن يقبل تضحية هابيل. قابيل ، يغار من أخيه ، يقتله ويصبح القاتل الأول.
انها قصة بسيطة ومأساوية. لكن هناك شيئا ما يجري في اسفل السطح. شيء من المحتمل أننا لم تحصل في مدرسة الأحد ، على الأقل فيما يتعلق بهذه القصة.
ليبقى السؤال : لماذا لم يقبل الله ذبيحة قايين؟ عندما تغار قايين ، ماذا يعني الله عندما يعاتب له مع عبارة : "إذا كنت تفعل جيدا ، فلن يكون مقبولا؟" فما هي المشكلة؟ ما قايين لم يفعل ذلك لم يكن "جيدا"؟ نحن لسنا حتى قال حقا كيف أن الله أشار إلى أنه يقبل الطرح وليس من جهة أخرى.
على الأقل عندما كنت طفلا ، قيل لنا إن قلب قايين لم يكن على حق عندما قدم تضحيته ، وهكذا كان لا يرضى الله. وهذا بالتأكيد هو الحال. الله يجعل واضحا في العديد من الأماكن التي يرغب في الطاعة من القلب ، وليس فقط التضحية الخارج.
ومع ذلك ، ليس هناك شيء أكثر خطأ جوهري مع قابيل : هابيل حين جلبت الدم التكفير ، قايين أحضر التقدمة. يجب أن يكون معروفا أن هناك حاجة إلى الدم للتكفير عن الذنب يمكن أن تعرض قبل الحصاد في عيد الشكر. عبرانيين 9:22 يقول لنا أن "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة الخطايا".
ولكن هذا هو أمام القانون ، أليس كذلك؟ هذا هو ، والتوراة الفسيفساء ، مع انها منظومة اللاويين. ولذلك فمن. ولكن الله يعين مثال التضحية من أجل آدم وحواء من البداية مع انه يلقي دماء الحيوانات لالملبس لهم. كلها في الخطيئة. يحتاجون جميعا الى سفك الدم. اذا كان الله ثم أعطاهم خصوصيات ماذا وكيف للتضحية ، لا يقال لنا.
انه لم يكن لديك ل. تم تعيين النمط. يفهم هذا هابيل ، وجلبت بذلك حملا نظيفا والتضحية ، تنبأ المسيح. قايين وينبغي أيضا أن يعرف. لم يعلم ، وهكذا الله حض عليه "بشكل جيد" ولكن الفخر قايين المتمرد كان كبيرا جدا. وبكى حتى انه الدم المسفوك وبدلا من تكفير عن الخطيئة ، والخروج من الأرض الى اتهام له.
وهكذا يجب علينا أن نجد أنفسنا في المسيح ، والتي تغطيها دمه ، واذا كنا نأمل في تكفير خطايانا.
لكنك جئت إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم السماوية ، والملائكة لا تعد ولا تحصى في جمع مهرجاني ، وإلى تجميع بكر الذين التحقوا في السماء ، والى الله ، والقاضي قبل كل شيء ، والى ارواح الصالحين جعل الكمال ، وإلى السيد المسيح ، وسيط العهد الجديد ، وإلى دم رش يتكلم أفضل كلمة من دم هابيل.
عبرانيين 12:22-24
لأننا إذا وجدت في دم الخروف وكان هابيل ، ثم الدم الذي يغطي لنا يكفر عن خطايانا ، ولا تصرخ من الأرض الى اتهام لنا ، كما فعلت لقايين.
حسنا فعلت ، Chris.I أعتقد أن هابيل prefigures المسيح ليس فقط على جلب تضحية بلا عيب ، ولكن كما قتل النبي. هابيل هو أول نبي ، الشهيد المنصوص عليها في العهد القديم وزكريا هو آخر بموجب العهد القديم. (مات 23 ؛ لوقا 11). المسيح هو بالطبع نبي النهائي (مرقس 06:04) قتل على يد شعبه. كما بعث الله نبيا هابيل ، لذلك أرسل الأنبياء لشعبه. كما عصى قابيل من خلال تضحيته ، وكذلك فعل الشعب. (عاموس 7:39 وما يليها 5/Acts) كما قتل قايين نبيه غير الشقيق ، وكذلك فعل ويل Jerusalem.In المسيح عند الفريسيين والمحامين ، وقال انه يضع دم الأنبياء قتل "على أكتاف" هذا الجيل ". (مات 23:35 ، لوقا 11:50-1) وهكذا ، دم هابيل ليس مطلوبا من قايين (تك 4:15) في البداية ، كان المطلوب من ذريته غير تائب في نهاية المطاف. مجرد thought.Dave
قرأت تعليقا تشير إلى أن التقدمة لن يكون مقبولا ، ولكن قايين حجبت أفضل من الهدايا له. النص الأصلي يركز على قابيل ، إلى درجة أنها تقريبا مع التعتعة repitition "، وقال انه ، قايين ، حتى انه جلب..." مما يوحي بأن المؤلف هو الإشارة إلى قابيل ، وليس طبيعة تضحيته.
عروض الحبوب مقبولة في النظام القرباني ، ولكن فقط إذا عرضت بعد أو بجانب التكفير لتقديم الدم. كما العبرانيين يقول : "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة الخطايا". هو الأكثر ارتباطا والتقدمة مع الشكر ، والتي تأتي بعد المغفرة ، وليس قبل أو بعيدا منه. لا أعتقد أن علينا أن نتخذ خيارا بشأن ما اذا كان النص يشير إلى قايين أو تضحيته ، كما هو الحال بالتأكيد كلا. طبيعة ذبيحة قايين يكشف شيئا عن "وهو قابيل ، حتى ان" الذين يعتقدون انه قد يكون في سلام مع الله وبصرف النظر عن ذبيحة خطيئة.
متفق عليه. كنت أتساءل في هذا الشيء ، وكان سعيدا عندما القى شخص ما في النهاية لي جوابا على طول هذه الخطوط.
أشياء جيدة ، يا صديقي
وليس من المثير للاهتمام أن قايين وقطعت جميع المتحدرين من الخروج في الطوفان.